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学佛人的借口

导读:我们学佛人最重要的一点,就会有一个什麼藉口?就是什麼?「冤亲债主。」就完了,下边故事就没了。什麼……「今天我妈说我了,跟我发脾气了——业障现前!」就把自己堂而皇之地给避开了,好像不是我的错,是我的业障的错。不检讨自己,拿这个作为藉口。我们很多学佛人,这是个典型的。就说那规划局长冤亲债主。我说他是冤亲债主,跟你这个跟他搞好关系把这个业务抓起来,有什...

  我们学佛人最重要的一点,就会有一个什麼藉口?就是什麼?「冤亲债主。」就完了,下边故事就没了。什麼……「今天我妈说我了,跟我发脾气了——业障现前!」就把自己堂而皇之地给避开了,好像不是我的错,是我的业障的错。不检讨自己,拿这个作为藉口。我们很多学佛人,这是个典型的。

  就说那规划局长冤亲债主。我说他是冤亲债主,跟你这个跟他搞好关系把这个业务抓起来,有什麼问题吗?你也不见人家,你也不请人吃饭,你也不到人办公室去拜访人家,你也不跟人谈业务,最后就这个「冤亲债主」这四个字,就把自己从一个不对的位置就换到一个对的位置。

  明明自己对孩子不好,最后说是「讨债的」。完了,这一说就什麼事都没了,就别提了,用不著检讨了,讨债的。

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  其实我最反对的就是这麼个说法:动不动就是冤亲债主,动不动就是业障现前,动不动就是累生累世的恶因今天现前了。那我们就不需要检讨了,这都过去生中做错的,那我怎麼办?我只能受著。逃避、回避。不是那麼回事。因为我们确确实实是有业障,确确实实是有问题。