准提咒念诵网
准提咒念诵网
南怀瑾 黄念祖 李炳南 刘素云 钟茂森
主页/ 胡小林/ 文章正文

感别人的恩、改自己的过是修六和敬的关键

导读:尊敬的悟道师父、悟行师父及各位法师,尊敬的各位嘉宾,非常有幸能让我在这分享一下自己对于「六和敬」的学习体会。刚才悟行师讲师父的几个故事,我也有几个故事跟著师父在一起的,特别受教育。我是二00六年年底,二00七年年初一月份,一月一号元旦在新加坡认识了师父。然后他老人家二00七年四月份就到河南的郑州,参加炎黄二帝雕塑的启用揭幕仪式。完了以后,我跟胡妮妮总干事还有师父就一块回北京,当时是四月份,天气...

感别人的恩、改自己的过是修六和敬的关键

  尊敬的悟道师父、悟行师父及各位法师,尊敬的各位嘉宾,非常有幸能让我在这分享一下自己对于「六和敬」的学习体会。刚才悟行师讲师父的几个故事,我也有几个故事跟著师父在一起的,特别受教育。我是二00六年年底,二00七年年初一月份,一月一号元旦在新加坡认识了师父。然后他老人家二00七年四月份就到河南的郑州,参加炎黄二帝雕塑的启用揭幕仪式。完了以后,我跟胡妮妮总干事还有师父就一块回北京,当时是四月份,天气,河南是有点热了,师父坚持,这第一件事给我的教育就是不买头等舱,坐普通舱。而且你想,近距离的飞机,从河南的郑州到北京距离不是很远,所以那飞机也特别小,而且挺热的,河南比北京热。师父老人家坐在紧靠窗户的那排,我们那排三个座位,胡妮妮总干事坐在中间,我坐在靠走廊这排。妮妮阿姨就是特别的慈悲,上来以后她就要把师父的座位往后挪,那个靠背不是可以倾一个角度吗?师父就做一个手势制止了她。然后飞机也很吵,空调又开,师父就比了比这个距离,意思就是说,指指后面,然后比了比这个距离,后面太挤了。我当时是坐在靠走廊这边,我特别感动,我说这老人家已经八十多岁了,天这么热,而且你又坐普通舱,而且你把座位往后放,这理所当然,这属于你的空间。老人家就制止别人,说后边挺挤的,就别弄了。这是第一件事,对我触动特别大,那时候我刚认识师父四个月,不知道什么叫行持,也就根本不懂得什么叫修行。

  然后等到了北京,你想,咱们都坐过飞机有这种体会,到了北京以后,飞机一停下来,到了Terminal(航厦),传送带还没开过来的时候,基本上很多的乘客就开始起来,拿箱子什么的,其实安全带的指示灯还没熄灭。我靠走廊,我就起来,我就准备拿行李,然后我拿完行李,我就坐好准备著,胡妮妮总干事跟师父还坐在那。然后服务员说:请大家坐下,等飞机停稳以后,指示灯熄灭了,再解开安全带。我就看著师父,真的是等到一声响,安全带的指示灯熄灭了,老人家才解开。我在国内多次向大家汇报的时候,老讲这两个故事,这是对我印象特别深。

  就是说,师父讲六和敬,他把空间留给别人,他就跟别人和了,你应该让!航空公司说安全带指示灯熄灭了才能解开安全带,他老人家等安全指示灯熄灭了,他才解开,他就跟航空公司和了,跟人家的制度和了,跟国家的制度和了。所以你说师父苦不苦?真苦,那么热的天,他以苦为师。你说他以戒为师没有?他真以戒为师,他不到指示灯熄灭,他就不解开。其实解开有问题吗?没什么问题,它都停了,但是人家要求,他就做到,不让人家起烦恼,跟航空公司的那些工作人员就和。所以我修学跟著师父,听师父经教到今天三年半的时间,觉得受益很多。

  关于六和敬这件事,我也没认真考虑过,是这次大会邀请我们来,我自己才认真考虑,就是怎么才能达到六和敬,也在这两天认真想。我这边就想起了,师父曾经在澳大利亚跟国际和平会议那些代表们谈话的时候,老人家的一段开示。他说现今世界上的冲突,就是民族冲突、宗教冲突、国家冲突,这些冲突是有原因的,冲突从哪开始?他说是从家庭开始,家庭两口子住在一起都不和,他出门就不能跟别人和。所以社会跟世界的冲突源于家庭的不和。师父最后又补充了一句,说到究竟处,所谓家庭不和都不究竟,最大的冲突是我们的习性跟自性的冲突。

  我们今天希望达到六和敬,怎么达到?六和敬为什么可能实践,就是为什么能达到六和敬?从理论上,大乘佛法给出一个理论,因为自性是一,是一体,我们学《华严奥旨》,大家知道,一个清净圆明体。是一,它就和了;是二,它就不和,一跟二不一样,不一样就不和。如果我们认同这个道理,说都是一个自性变现的,一个清净圆明体变现的,起二用、示三遍,那就从理论上给我们一个很大的信心,这个和是可以实现。问题是说,我们如何回归自性?这很重要,我们只有愈靠近自性,我们和的程度跟强度愈大;我们离开自性愈远,我们分的、不和的程度和强度就大。师父在讲经的过程当中,经常提到《三字经》这句话,「人之初,性本善;性相近,习相远」,所以社会的冲突在于我们自身的习性,跟我们原来的自性之间的这种冲突。下面的问题就很明显了,就是怎么把自己的习性慢慢的淘洗干净,让它加速度的靠近自己的自性,这是摆在我们每一位要修六和敬同修的面前。改变习性,靠近自性这个过程,我认为就是一个改正自己过错的过程。所以这个问题又回到修行上来,你是真正的改正过错,淘洗自己的习性,就真正的是一个修六和敬的人。否则的话,你说我修六和敬,我在这签字,我在这宣誓,我到香港来开会,但是你不修行,你不改正自己的过错,你这叫骗佛菩萨,你这叫骗净空上人,这是造了无量无边的罪业。所以真正修六和的人,一定要淘洗和改正自己的习性,使自己的习性向自性靠拢。

  自性是什么样子?我们改正自己的过错,依据什么标准?师父特别特别慈悲,近几年来一直跟我们强调《弟子规》、《太上感应篇》和《十善业道经》,这就是标准,这就是自性的反应。我们的习性对照这个自性的外在表现这个标准,要依据这个标准我们来改正。所以师父不仅提出来,我们矛盾的根源在于习性跟自性的冲突,同时告诉我们如何来淘洗和改正自己的习性,这个标准是什么、方法是什么,最后达到的境界是什么。所以老人家给出一套完整的,在末法时期,特别是在现在这个状态下,众生的根器很差,科技文明,物欲横流,人心不古,世风日下,这个状态下,老人家用了最简单、最直白、最稳妥、最安全的语言,告诉我们习性跟自性的关系。你看老人家引用《三字经》,这么复杂的道理,习性跟自性,从《华严经》上来讲,这个东西阐述起来是很深奥的道理,但老人家就用《三字经》,这是妇孺皆知的东西,习性跟本性,「性相近,习相远;苟不教,性乃迁」。同时又给出《弟子规》、《太上感应篇》和《十善业道经》,这都不难,那比起来,《修华严奥旨妄尽还源观》,比起来什么《法华经》、什么《楞严经》,那不知道简单了多少!所以他真正是一个得道之人,得道的高僧,他用最简单的经文、最直白的语言告诉我们怎么才能够恢复自性。

  所以修六和敬,我们刚才说了,就要落实在改过上,改过实际上就是改变自己的习性,回归自性。到了自性的时候,自性就变成一,一就和了,一还跟谁分?不分了,所以和自然而然就达到了。不是说我心想著六和敬,我天天要六和敬,我委屈自己,我硬摁著头跟别人和,不是这样的。六和敬在哪里?六和敬在改正过错的过程当中,自然而然,法尔如是,就达到了六和的这种局面和境界。所以师父给出我们修六和敬的手段、理论、标准,而且都是非常契机的。下面就是我们得真照著师父说的去做,儒释道三个根扎下去,那就是修六和敬的基础。

  什么叫自度度他?就是你为了修六和敬,我们现在胡妮妮阿姨提出来要修六和敬,因为世界有灾难,只要有四个人的和合僧团,世界就能免于灾难。她是为了度别人,拯救世界,提出这么一个,发这么一个大愿,是从度他开始。但是度他必须得从度自己开始,你看,改正过错,修清净心,这不是改正自己的事吗?这不是自己的修行吗?自度就能度他,自他不二。

  你修清净心,你改正过错,你向自性靠拢,你向这个一靠拢的过程,你肯定能去西方,自己得度!因为你清净心,自性,惠能大师在见性的时候说,「何期自性,本自清净」,你修清净心,改正过错,把不清净的心改到清净,改到自性,那你就跟净土相应了。今天师父讲,「心净则国土净」,那你自己就得度了,你就到西方作佛了。同时如果有四个人都修这清净心,都向自性靠拢,那这个世界有得救了,你看,自他不二。所以佛法它的魅力就在这,自己一定能成就,同时还能成就世界。所以六和敬是关乎自己的修学。我觉得有一个误区,就是说,好像修六和敬,我要跟别人和,我要委屈自己,迁就别人,不是!修六和敬是拯救自己的第一步,是为了自己。正是因为为了自己,你才能为了别人;正是为了别人,你才要为自己,自他不二。

  改正过错这个过程,我今年五十六岁,刚才我特别赞叹就是蔡老师和钟博士他们,还有悟道师昨天的发言。悟道师的文章我是看过的,师父的讲记,因为我们出了师父讲记,那水平真高,我看过,特别佩服悟道师写那个序言。因为师父现在是九本书,六种书九本,九本书我们在北京都出了,这次我也给协会带来,供养协会,我们也给协会寄了五十套。我们花了几百万,第一次在国家的正式出版社出版了师父的书,网上也有卖的,都从日本进口的纸,很庄严。这个序言都是道师写的,我看过。

  你看人家昨天上来讲,「愚不可及」,人家表这个法,以他之明者,他怎么不能款款道来?人家没说什么,就说我这一身的业障,愈做三时系念病愈多,然后我就读读《金刚经》,江味农的,我也没学到什么,人家净念相继,我是烦恼相继。人家表法表的,学!真得学。这就跟别人和了,没有自己,把自己放到没法再放低的这种程度,这都是值得我学习的地方。因为我这人爱逞能,爱显、爱炫耀,人家道师往这一站,惭愧,特别惭愧,不是空调冷觉得起鸡皮疙瘩,是真的觉得惭愧,真的觉得惭愧,跟道师一比没法比。

  再一个钟茂森博士,比我小有二十岁,儿子辈的,说白了。你看,庄严,你站在这真庄严。我昨天回去也跟同修们分享。为什么?他动真的了,财色名食睡,他真解剖自己,你说人家茂森博士,人家还有什么财色名食睡?那不就在网上看了点照片什么的。那照我们久居鲍鱼之肆,不闻其臭,我们天天在财色名食睡里头。你看人家茂森博士这个,而且一点不回避,我不知道大家有没有这种体会,真是有提高,这个境界!我上次见茂森博士和这次见茂森博士,特别是听了他这个老师的发言,我真觉得特别受鼓舞,「彼何以百世可师,我何以一身瓦裂」。

\

  你胡小林吃喝玩乐都完了,你现在你持什么戒?你该吃,吃;你该喝,喝,你什么都招呼了。你说你今天收山了,你不收你也没那身体了,你不收?你不收,你干什么去?洗洗睡了,晚上就,你还能干什么?卡拉OK你还唱得动吗?歌厅你还去得了吗?那舞你还能跳得了吗?那是你干的事吗?但是人家茂森博士不是,正当年,人家年轻,人家现在已经过午不食了,我这晚上还两盘。人家别说女朋友,照片都没有,人家是正干这个的时候,对吧!食色性也,你说这两个,人家解决了。人家嫉妒傲慢,你看人家的发露忏悔,能感觉得出来人家讲的是真的。所以特别的欣慰,佛法的传承,这么好的东西,有这样的,师父讲话,有修行、有德行的学生来传承,特别欣慰。也不用多,就一个释迦牟尼佛就够了,三千年了,佛法法脉延续不断。

  再一个就是昨天蔡老师讲,我也特别受感动。人家蔡老师,就是人家站在讲台上。我们在国内办论坛,我们知道蔡老师的分量,人家国内现在这些领导,这些论坛的这些老师,包括分享的这些嘉宾,人家一上台没什么说的,就是两个词,一个是「庐江」,第二个就是「蔡礼旭」。说中国今天灾难不来,说灾难延缓,头功一件是人家蔡老师,这就是黄埔军校。你看现在我们到各地去轮回的跟人家汇报,人家蔡老师在庐江三十八期,培训全国传统文化的学习,弘扬传统文化,还培养了几批种子老师,这个作用太大了。这不是我一个人的体会,你不走出去,你不知道蔡老师的功德。

  人家多谦虚,这是一面旗帜,我们在国内说,蔡礼旭就是中国传统文化的一面旗帜,蔡礼旭等于中国传统文化,就到了这种程度。你看人家现在还在检讨自己,反省自己。昨天吃饭的时候跟我坐在一起,人家批评我都特别有水平;哪像我在单位,人家同事都不愿意跟我上一个卫生间,一见我都紧张,小便都小不出来。人家蔡老师点你的问题,人家都是特别的有善巧方便。人家说:胡总,吃饭挺快的。当时我一看,坐我旁边,我这一转头,我这一盘都没了,人家蔡老师一个土豆还没下去,这是慢,慢是福,在定中;咱们不行,咱们就狼吞虎咽。人家还自己说:我属牛的,我这要反刍。所以你看看人家,这是德行,这就是德行。这些老师,这些法师、大德们,特别值得我们学习。所以就是要改正自己的过错。今天时间快到了,我一身瓦裂,确确实实很惭愧。

  改过,我们有过错,我老是看不到自己的过错。看不到自己的过错,《了凡四训》上说,「常若不见其有过者」,就是常常看不到自己的过错,「心粗而眼翳」,心太粗了,眼睛有白内障障著,心粗而眼翳。老人家提出这个口号,「日日知非,日日改过。一日不知非,即一日安于自是;一日无过可改,即一日无步可进。天下聪明俊秀不少,所以德不加修,业不加广者,只为因循二字」。所以改过这个东西,一定不能因循,就是「如斩毒树,直断其根」,绝不迁就,绝不回避,不烦等待。

  我这个过错,我拿出来给大家分享一下,这改过难,难于上青天。五月十三号,两个月以前,我记得是个星期四晚上,北京市委党校一个教研室主任,说要约我见个面,为什么?说现在你的盘流通挺厉害,「锵锵三人行」也登了,北京青年报也登了。说胡小林做为一个民营企业家,现在开始做这件事,就是弘扬传统文化,开始改过,开始行善,这是一个非常积极的现象,叫胡小林现象。他们党校就立这个题,说这是中国民营企业家走向成熟的一个标志,三十年改革开放,现在价值回归了,愿意做人了,不是再让人说的做买卖的。那又是民营企业家的买卖,那是在社会最底层,最让人看不起的,就跟畜牲差不多。那他现在学好了,学乖了,学《弟子规》,想研究研究,就约了我。约了我,完了以后说,找一个餐厅坐坐,一块去吃顿饭。我想,我就约了我的人事行政部的经理,说一起去,因为我们在公司内弘扬传统文化,落实《弟子规》,主要是人事行政部经理是我的助手,她叫张琨。

  说好六点半到餐厅,餐厅在东四环,我们公司在西二环,还挺远的,我们得走到南四环绕过去。这个时候,我那个经理就给我来,我坐在车上都快到餐厅,在去餐厅的路上,我那经理就给我来个短信。她说:胡总,您好,今天晚上吃饭,有个事要向您请示,曾经在咱们公司打扫过卫生的一个保洁员,姓崔,叫崔阿姨,因为病了,盲肠炎,没有钱治疗,现在在回龙观医院等著住院,要做手术,因为没有钱,医院就不收,她在咱们公司干了十天。因为她找阿姨我不知道,这些打扫卫生的事都是办公室管,说干了十天,干了十天因为说瞎话和偷懒,咱就给人退回到保洁公司去,就不用人家了。不用她,完了以后,她这个时候住院没钱,没钱,她说这个崔阿姨就想到我们公司,说我们公司慈悲,学传统文化,能不能我们救她一把?所以今天晚饭我就不能陪您去吃了。大家可以查查日历,五月十三号星期四下午。师父的记性好,人家都是记好事;我的记性好,全记的是烦恼。

  我一看我就急了,你看这么大的事,人家党校请咱们吃饭,对吧!而且,如果这个经验一总结出去,一上了报纸,那对师父老人家,我是想这个,这也是很有力的一个宣传,体制内的党校接受这些东西。完了以后,我就给打个电话,我说:怎么这么冤大头,就干了十天,这时候想起我们来了。你看,这烦恼就现前了,这就不清净了。我说:她怎么不找别人?就在我这干了十天,还干得不怎么样,这时候你想起我来,你在我这干的时候你偷懒,你说瞎话,你好意思?你看,这是我!那个时候,就今年五月份,我已经捐出去差不多,挣的钱全捐了,我已经捐了三千多万。这个崔阿姨住院需要多少钱?三千五百块钱,一个MP4的钱。我算个屁!我就觉得窝囊。所以昨天茂森博士说,一千六百万他能过,一亿六千万他可能,因为没有这种缘,没碰到这种境界,不知道还会不会起心动念。我的体会,不在钱多少,你受得了这钱,你受不了那气,关键是这个,你看得破,你不一定放得下。谁不明白这道理,三千五我缺吗?一顿饭钱。三千万我都出去了,你说崔阿姨三千五,甭说一个三千五,十个三千五咱也掏得起。

  我们这经理:您不是说「凡是人,皆须爱」吗?那您说这崔阿姨就不爱了?那也要差不太多,爱得忒大发点了,我这爱的!我说这爱得忒大发点了,还OVER了。她说:那您看呢?我说:那你去吧,给她打发,好好安排,赶快过来,赶快吃饭。到了晚上八点半给我打电话,她说:胡总,我真不过去,我现在还在医院。第二天星期五上班,我就把她叫来了。那时候我走在路上,我跟她说完以后,我就有点后悔,我马上给她发条短信,「不怕念起,就怕觉迟」,我说:张琨,这个阿姨是菩萨来考咱们,愈在这个时候愈要坚持住,把这个事情做圆满,而且做得比跟咱们有缘的、喜欢的人还要做得好。我说:你今天晚上就可以不来,你把这事踏踏实实处理好。到了八点半,她给我发了个短信,她说我还在医院。我就特别感动,我们这张琨经理上有老下有小,孩子三岁,跟公公婆婆住。上班离办公室两个小时赶路,为了不堵车,早上五点钟从家出发,七点钟到办公室。你想想看,多需要她她家,公公婆婆和孩子。

  第二天星期五上班,我就问她说:昨儿怎么样?我一直弄到九点半,胡总,对不起您,我就没去吃饭。我说:知道了,你怎么办的?她说:我给她领了病号服,缴了定金,缴了押金,买了饭卡。住院得吃饭,找了大夫,主治大夫。她没亲人,河南人,这个崔阿姨。要签字,她不能签,因为她不是亲人。这大夫就问她,他说:你不是亲人,你是谁?她说我是我们公司的。他说这个崔阿姨跟你什么关系?她说在我们公司曾经干了十天保洁。大夫一愣:像你这种人现在都是稀有动物,你怎么能这么做?你怎么能干这种事?这太不可思议了,现在社会上哪还有这种人?第二天早上跟我说。到礼拜一,跟我说,这个周末,星期六、星期五,五、六、日三天,崔阿姨的饭全是张琨她们家送,煲的汤、煮的粥。你说咱们这个人事部经理,人家张琨做的,这个饭钱可都是人家自己掏的,这不就是布施吗?我比那个张琨经理,别说一万倍有钱,十万倍有钱,咱就不行。人家自己家里拿出时间、拿出钱,煮了粥,煲了汤,给人崔阿姨,三天。

  第二步,她儿子还在河南,没人签字,没法做手术。人家先生老公,人家打了电话请儿子过来,人家自己开著车,自己的车,自己的油,大礼拜天的,搭上休息时间,到北京站把他儿子接下来,安排到回龙观医院旁边的小旅馆,每天五十块钱的旅馆钱,这张经理说:胡总,这钱你就让我掏,我也跟著您修修福。你看人家这个,油钱肯定是人家掏。完了以后,我就问,我礼拜一,我这还要过不来,这人真是不知道,真脸皮厚,我说:怎么样了?还有完没完?你还得工作!胡总,您不是说成立爱心基金,就是要外思济人之急,内思闲己之邪?她这个急还没完。我说:她怎么找到你了?我给她留手机。什么人你都给留手机,你得分对象。您不是说了吗?胡总,什么人都要留手机,万一需要你的时候,得找到你,这是您说的。后来这个阿姨就出了院。

  出了院之后,张琨经理的小女儿就发烧四十度,送到医院去打点滴,她老公开著车子送这个阿姨和阿姨的儿子上北京站。这个崔阿姨上了火车,用她儿子的手机,因为她的手机都停机了,没钱,真没钱,真穷,你说她多不容易!而且这个崔阿姨已经一个礼拜了,盲肠发炎,大夫说再不动手术就肠穿孔,就危险了,就腹腔感染,所以是救人一命。这个过程,这崔阿姨就感动了。正好那天送崔阿姨的时候,我们张琨经理女儿住院,就没到车站去送;没到车站去送,她的先生去送。崔阿姨上了火车就给张经理打了电话,电话那头就掉眼泪了,就说:张经理,我真对不起公司,你看我在公司干了十天,我这种表现,说瞎话、偷懒;你看最后我病的时候,公司这么照顾我,拿钱,你们两口子还给我送饭,还接我儿子。动手术要签字,必须亲人签字。她说:我回河南养一养,等我养好了,我回到公司免费给你们打扫卫生,不要钱,你只要让我干就行。张经理这边也掉眼泪了,就是很感动,崔阿姨掉眼泪,她也掉眼泪。

  通过这个故事我们看,怎么才能达到六和敬?要做感化的工作。师父说,一定不能批评,一定不能对立,一定要多做感化的工作。这是我真实的体会。我最近,前两天来这,在咱们佛陀教育协会会录一些像。现在慢慢就采用感化的这种方法,使员工,使客户,使这些我们身边的有缘人发生转化,良工苦心!

  今天时间到了,谢谢大家,对不起,谢谢。