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仁清法师:诵经的方法是不思考,一直念下去吗?

导读:仁清法师:诵经的方法是不思考,一直念下去吗? 弟子问:诵经的方法是,不思考,就一直念下去,一遍一遍的念,这跟我们平日读书不一样,一般读书,是书中的表达的意思理解了就可以了,那一遍一遍重复读已经知...
仁清法师:诵经的方法是不思考,一直念下去吗?

弟子问:诵经的方法是,不思考,就一直念下去,一遍一遍的念,这跟我们平日读书不一样,一般读书,是书中的表达的意思理解了就可以了,那一遍一遍重复读已经知道的内容,是什么意思呢?也是为了摄心吗?

仁清法师答:“对于诵经的方法说不思考,就一直念下去,一遍一遍的念。这跟我们平时读书不一样”。这种诵经方法呀,绝不是佛的本意。佛的本意是让我们“深入经藏,智慧如海”。我们读经书有两个阶段的作用:第一个阶段的作用是通过诵经而去思维经典当中的法意,这就等于说通过读经,要知道释迦佛告诉我们什么道理,这是最初的一种功德。还有一种深的功德,就是在读经的时候要用一定的方法,就是我们平常说的“随文入观”。什么意思呢?就是经典上描述的那种场景,那种佛的境界。读诵经典者,要在读诵的过程当中,随着读诵,随着心里升起那种景象,心和经描述的那种原理和境界、景象,要合二为一。进行熏染、熏染、熏染……长此以往,你的心就会映现那种景象,就会和法意相融。在我们往生的时候,或者在以后的未来

。会在我们心中显现经典上描述的那种景象,这是它的真实含义。

“读经的方法是不思考就一直念下去,一遍遍的念”。这种说法只有几种可能:第一种可能是,对那些初入佛门,不能理解佛经的含义,但是又想读经的人,说的一种善巧方便的话。比方说有人来问我:师父,我不知道佛在这部经典当中到底讲了什么,但是我很想读经怎么办?那么你可以先读,先读就有功德,这是一种可能。还有一种可能,就是这种说法完全背离了佛的真实含义了,是不正确的。再一种可能,就是故意为之的“邪师说法”!

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