这里不能不提到一些词,‘三转法轮’释迦佛讲法叫三转法轮,第一转法轮讲的四圣谛、八正道,第二轮法轮讲的般若空性,第三轮法轮讲的如来藏性‘如来藏’。
三藏十二部大藏经典可以这样分:人乘、天乘,这属于‘人天乘’。小乘也叫二乘,二乘也叫小乘。‘二乘’一个是声闻,一个是缘觉。
大乘,大乘也叫一真法界。大乘当中又分般若密乘,上午我们讲到了
。‘大乘’一个是般若密乘,一个是金刚乘。三转法轮,第一转四圣谛,第二转空性;第三转如来藏。又分,人天乘、二乘和大乘。
人天乘可以分开:人乘、天乘,二乘可以分为:声闻乘、缘觉乘,大乘可以分为:般若密乘和金刚乘。
这里所有这些释迦佛讲的经典有两类:一个是权巧之说,一个是圆实之说。一种是权巧,一种是圆实。权巧之说和圆实之说,权巧之说也叫方便说。圆实之说叫究竟谈,究竟之谈。这里我们还可以,把它反回来科判。又可以把它叫做什么?了义法和不了义法,不了义法和了义法,这样能懂吗?
你们读《妙法莲华经》很用功,《妙法莲华经》上怎么讲?「唯有一乘法,无二亦无三。」是不是?是不是这样讲的?什么意思呢?唯有一圣法,无二亦无三。这个权巧是方便之说。圆实是佛陀的究竟本怀,也叫究竟之谈。所以一切诸佛所以出现于世,无非是开、示、悟、入,佛之知见。让一切众生开、示、悟、入,佛之知见。相当于是什么意思呢?一切佛的应化出世,就是最终目的是让一切有缘众生都能成佛。
——摘自仁清法师《成佛的法华》