佛门中的慧命指的是什么

慧命是我们在学习佛法的时候，我们会遇到的，而且我们在有了慧命之后，就是可以脱离轮回苦海的，那么慧命究竟讲解的内容是什么，下面我们就去简单的了解吧!

命运既然如此奥妙，那么佛教对于命运究竟有什么看法呢?我分四点来说明：

1、佛教认为命运不是定型的，命运是可以改变

佛教虽然也讲命运，但是有别于外道机械的宿命论。除了慈悲能改变命运之外，修福也可以转坏命为好命。命运既然可以因为行慈悲、培福德、修纤悔而加以改变，因此命运并不是必 然如此不可更改的。再坏的命运也能透过种种的修持而加以改造。相反地，好的 命运不知善加维护，也会失却堕-落，所谓「居安思危」，不能不戒惧谨慎!

2、佛教重视宿命，但是佛教更重视未来的命运

佛教讲过去、现在、未来三世因果，佛教虽然重视过去的命运，但是更注重

现在和未来的命运。

3、佛教不鼓励人听天由命，佛教希望人开创命运

4、佛教不光是希望人乐天知命，更希望人洗心革命

佛学认为世界是本来就有的，不是佛创造的，佛也不能将世界毁灭。

所有众生都平等，佛也与众生平等，众生是尚未彻底觉悟的佛，通过一定的理论与方法进行修证，所有众生都能成佛。

佛学认为人的命运掌握在自己手里，善恶报应造就了命运，佛是全知的，但不是全能的，不能赦罪，赐福和降罪。众生被自己的善恶业力牵引在六道中轮回。

佛是我们的老师，所以我们说南无本师释迦牟尼佛(礼敬根本的老师释迦牟尼觉悟者)，一个正信的佛教徒，决不会是为了避祸致福而崇拜佛陀，如同学生看老师，老师能教导学生，能使学生改变气质、充实知能、修养身心，却不能代为学习，也不能代替升学。佛陀不希望徒众们仅对佛陀作形式上的崇拜;能够实践佛的言教，就等于见佛敬佛。

佛教的最终目的是通过修行，脱离六道轮回，直至成佛。

为了我们能够更好的修行，师兄在修行的过程中，是一定不能有人打扰的，而且最好是关闭自己的手机，让我们能够诚心、静心的去念诵和修行，这样我们对佛法的体会才会更加的好。