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妙乐法师

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妙乐法师1940年出生,现在是中国佛教协会第九届理事会常务理事、湖北省政协委员、湖北省佛教协会副会长、湖北省黄梅县妙乐禅寺和江西省九江市庐山铁佛寺方丈。

妙乐法师——重建庐山铁佛寺,创建黄梅妙乐寺、仁怀妙音寺

妙乐法师——重建庐山铁佛寺,创建黄梅妙乐寺、仁怀妙音寺

妙乐法师开示:如何修忍辱般若

妙乐法师是非常有名的佛教徒,只要是学习佛法的师兄,对妙乐法师是有一定的了解的,而且妙乐法师对关于如何修忍辱般若也是有简单的介绍,一起来了解一下吧。

妙乐法师开示:如何修忍辱般若

别人气,我不气,我的心中有主意,君子莫与牛斗力,所以就要修忍辱般若。若修忍让别人,那就要一切是非都不要去分别它,这样的人就可以超凡入圣。凡间幸福快乐是很短暂的,不长久的,无常一到,万事俱息。无觉悟的人提不起,放不下,忍不得,故而家里带来不安。我们要成为佛化家庭,就要研究一切经典,才能开智慧,有觉悟的对待人生。

妙乐法师开示:如何修忍辱般若

每个修佛的贤良者,先修慈心、悲心、喜心、舍心,此四种心称为四无量心,才是我们修行下手之处。外表争强好胜的人,被名利、酒色、财气所围困,他彻夜难眠,嫉妒别人,仇视异已,这样的人终究把生命交给别人。还有的人,恶心不改,开口就骂人,诽谤别人,就像血口喷人,先污染了自己的嘴巴。还有一种人,气量很小,听到好的话就发欢喜心,听到不好的话,就发脾气,憎恨别人,痛苦的却是自己,像这类人自然不是善人。遇到问题头脑就不能冷静设法去解决,光是心中着急,也是无用的。我们要用冷静的头脑和般若智慧,对待问题,了解问题,解决问题,才算是有智慧的人。

各位同修,我们要修成佛果,就要严格要求自己,守住戒律,保持四威仪的形象,严守身三口四,待人要宽,对已要严,才称是一个真正修行人的品德。是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐?

妙乐法师开示:如何修忍辱般若

以上就是关于妙乐法师对如何修忍辱般若的开示,相信师兄已经有了一定的了解了,要知道妙乐法师的佛学造诣是非常高的,特别是她身上的精神是非常值得我们大家去学习的。

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妙乐法师简介

关于妙乐法师是师兄在学习佛法的过程中,必须要了解的一位法师,因为妙乐法师对佛法的贡献不但非常大,而且佛法的造诣是非常高的,因此我们要向妙乐法师多多去学习。

妙乐法师简介

妙乐法师,俗姓王,名玉荣,1940年8月18日(农历7月15日)出生于湖北省黄梅县小池镇王家垏一户农家。其父母希望她出生后能象养儿子那样把她养大,故取名"玉荣"。"

1955年4月,由宽莲引荐拜见云居山虚云和尚。当年农历9月19日皈依虚云老和尚,赐法名宽净。

1972年8月,宽净冒"文革"挨整的风险,又拜九华山印空法师"方便出家",印空依法收宽净为徒,赐名法号为妙乐。鉴于当时还处在"文革"过程中,师命允妙乐带发修行,嗣后,印空法师一直支持、帮助妙乐法师从事佛教事业直至圆寂(享年99岁)。

妙乐法师简介

从1989年8月开始,妙乐法师经过十年把庐山铁佛寺由两间破败将倾的瓦房建设成举世瞩目的佛教圣地。除此之外,妙乐法师还在1995年着手创建湖北黄梅妙乐寺,资建宝庆寺、浠水的先佛寺、贵州的云仙寺、河南的天台寺、福建的普闻寺、江西九江县的龙泉寺、浙江余杭的大雄寺等10座寺院。

历任中国佛教协会第八次全国代表会议理事,湖北省佛教协会副会长、秘书长,湖北省黄冈市佛教协会名誉会长,江西省九江市佛教协会副会长,江西省九江市庐山区佛教协会会长,浙江省余杭市、湖北省浠水县佛教协会名誉会长;湖北省政协委员,湖北省黄冈市、江西省九江市政协常委和委员,湖北省黄梅县妙乐禅寺、江西省九江市庐山铁佛寺方丈等职务。

妙乐法师简介

以上就是关于妙乐法师的简介,相信师兄看了之后,对妙乐法师有了很好的了解,也知道了妙乐法师对佛法有什么样的贡献,同时也知道了要怎么向妙乐法师去学习,这对自己的修行都是有很大的帮助。

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妙乐法师:什么叫娑婆世界

了解妙乐法师是在学习佛法的时候很重要的,因为妙乐法师对佛法的造诣很高,因此我们要多向妙乐法师去学习,特别是关于妙乐法师开示的一些文章,师兄一定要多去看看,这对我们自身的修行是有很大帮助的,同时在了解妙乐法师的时候,对什么叫娑婆世界这个常识的佛学问题有一个简单的了解。

妙乐法师:什么叫娑婆世界

什么叫娑婆世界呢?娑婆,是从梵语翻译过来的。翻译成我们现在的中文,叫『堪忍』。什么叫『堪忍』,就是我们所住的这个世间,有种种的不如意,种种的烦恼。我们众生如果生活在这样一个苦难的世间,如果我们不懂得修忍辱的话,那我们在这个世间,一刻都待不下去。

大家知道释迦牟尼佛,祂为什么选择这个娑婆世界作为祂教化的这么一个地方?那是因为我们凡夫众生的烦恼,我们凡夫众生的无明,我们凡夫众生在三界六道当中,痛苦不堪,苦不堪言。所以释迦牟尼佛,才出现在这个苦难的世间。然后跟我们凡夫众生讲种种的法门,让我们能够出离这个三界六道的痛苦。

这个娑婆世界,有两层意义。一般来说,狭义地说,就是指我们凡夫众生所居住的这个苦难的人世间。这个是从狭义上来说,佛经裡面所说的娑婆世界,就是指的六道当中,尤其是我们人所居住的这么一个世界。因为我们人所居住的这个世界,是不完美的。

妙乐法师:什么叫娑婆世界

人活在这个娑婆世界,我们凡夫众生都是来这边受业受报受苦。在这个娑婆世界当中,没有人不苦。所以我们修行,其实就是真正知道这个人世间的苦。然后知道这个苦的原因,然后找到痛苦的消除方法,然后让我们真正能够修道,脱离这些痛苦。这个才是修道的一个正常的程序。所以从狭义的角度来说,所谓的娑婆,指的是我们现在苦难的人世间。

但是如果从广义上来说的话,娑婆世界指的是我们人类所居住的大千世界。就是从空间的角度上说,一般我们从佛法的角度来说,我们认为我们所住的这个宇宙是没有边际的。从时间上看,宇宙是前前无始,后后无终。佛陀将银河系称为一个小世界,一千个小世界组成一个小千世界。一千个小千世界组成一个中千世界,然后一千个中千世界组成一个大千世界。

我们在《弥陀经》裡面,大家经常读到『三千大千世界』。这个三千大千世界是由一个小千、中千、大千而来的。就是从佛法的角度来说,从广义的角度来说,我们所说的世界指的是这个三千大千世界。因为这个宇宙间,由无数个这样的三千大千世界组成的。所有的这些三千大千世界,按照佛法的角度来说,它们都有成住坏空。都是诸行无常,诸法无我。它们都是在迁流变化当中,它们都是在循环不息当中,没有片刻的静止。

所以每个大千世界,过去有佛,现在也有佛,未来还将有佛陀出现在这个人世间,然后教化三千大千世界的众生。所以这个娑婆世界,大家要知道,从狭义的角度来说,指的是我们人世间。就是释迦牟尼佛所教化的这么一个区域。如果是从广义的角度来说,指的是三千大千世界。就是我们现在科学所说的整个银河系,都是在这个娑婆的范畴之内。所以这个是娑婆世界五浊恶世。

妙乐法师:什么叫娑婆世界

了解了妙乐法师之后,师兄会发现妙乐法师身上很多值得我们学习的地方,同时师兄了解了以上介绍的娑婆世界之后,对师兄的修行来说,也是有非常大的帮助。

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妙乐法师:钵是什么

不管是妙乐法师还是其它的法师,都是有钵的,这个是属于常见的佛教法器,但是很多的师兄对钵是什么不太了解,因此下面就关于这个问题一起来了解一下吧。

妙乐法师:钵是什么

钵是什么?

钵为比丘六物之一,又称钵多罗、钵和兰等,为如法之食器,应受人天供养所用之食器,又为应腹分量而食之食器,故又译作应器、应量器。钵的形状:呈矮盂形,腰部凸出,钵口钵底向中心收缩,直径比腰部短。

钵的由来

据《佛本行集经·二商奉食品》中说:佛陀初成道时,北天竺有帝梨富娑与跋梨迦两位商主,将“糗酪蜜搏”供养佛陀。

佛陀思惟:往昔诸佛,皆是持钵受供,我如今当以什么器皿受二商主食物供养。这时四天王知晓,立即以金钵奉上,佛不肯受。四天王又以银钵、玻璃钵、琉璃钵、赤珠钵、玛瑙钵、砗渠钵相继奉上,佛陀皆不受。

这时四天王以石钵奉上,佛陀又思惟,如若只受一钵,其他三位天王必将产生烦恼。佛陀将四钵相迭安置在左手,再以右手按下,合成一钵。而说偈言:

我昔功德诸果满,以发哀悯清净心;

是故今四大天王,清净牢固施我钵。

妙乐法师:钵是什么

钵都有哪些讲究?

在律制上,规定钵有“体”、“色”、“量”等三法。

“体”指钵的材质。《四分律》中提及钵之种类云:“钵者有六种,铁钵、苏摩国钵、乌伽罗国钵、优伽赊国钵、黑钵、赤钵。大要有二种,铁钵、泥钵。”禁止使用由木、石、金、银、琉璃、宝、杂宝所作成的钵,并以此简别在家和外道。

“色”指钵之颜色。《四分律》限用黑、赤两色,《五分律》限用孔雀咽色。除此“黑、赤、灰”三色之外,不准熏染其他颜色。

“量”钵的容量。《四分律》卷九举出大、中、小三种。大者三斗,小者一斗半。但是根据唐代的量法,应是一斗至五升之间。

比丘不得储存多钵,护持钵当如护持自己眼睛一般,应当常以澡豆洗净除去垢腻。钵损坏时,若五缀(五种修补方法)而不漏,则不得求新钵(经修补后再用的钵,即称五缀钵)。钵置于地上时,若有转倒之虞,则当作钵支以安置之,携带时则应收入钵囊(或称钵袋、钵络、络囊)。

妙乐法师:钵是什么

通过上面的介绍,师兄对钵是什么有了简单的了解,了解了这个之后,师兄对妙乐法师也要有一个简单的了解,这样可以让师兄在修行的道路上更加的顺畅,同时也是能有更多的收获。

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结语

妙乐法师现任湖北省佛教协会副会长、湖北省黄梅县妙乐禅寺和江西省九江市庐山铁佛寺方丈等,曾荣获第八届“中华慈善奖”,被评为“最具爱心捐赠个人”、“湖北省佛教慈善杰出人物”等称号。在佛教界,她以一个女尼的身份,在她人生的历程上,一步一个脚印,走出了她爱国爱教,弘法利生,艰苦奋斗,创业成功之路,深受教内尊重。

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