净土法门法师：他起这种念头就堕阿鼻地狱

净土法门法师：他起这种念头就堕阿鼻地狱

你看四王天，佛告诉我们，四王天的一天是我们人间五十年，他的寿命，在他那个天上寿命五百岁，一年也是三百六十五天算一年，他的五百岁，在我们这个世间就长了

。一天是五十年，两天就一百年，我们这个世间人活上一百岁，在四王天两天，从这个地方我们就不难想到他福报大。再上去一天叫忉利天，中国人称他作玉皇大帝。这个天比四王天高一等，忉利一天是我们人间一百年，他的寿命是他那边的一千岁，一天等于我们一百年，忉利天的人福报真大。

中国号称五千年的历史，在忉利天上时间很短，五千年才五十天，不到两个月，忉利天。愈上去愈殊胜。没有离开五欲，七情五欲没离开，生欲界天，欲界六层；如果我们修行功夫深，把爱欲断掉了，那就不生欲界天，生色界天，他得禅定，色界有十八层天，福报超过欲界太多了；十八层天上面还有无色界天，有四层，总共二十八层。上面这个四层没有身体了。

我们看老子《道德经》上说，「吾有大患，为吾有身」，老子很感叹，我最大的忧患是有个身体，这身体麻烦大，那要没有身体多好。所以无色界天的人没有身体，他们的寿命长，论劫数来算，非想非非想处天寿命是八万大劫，我们很难想象，那寿命之长。他没有身体，所以他什么苦都没有，有身体就有苦，没有身体就没有苦。

这四个天就是无色界天，可以说是六道里头最聪明的人，他不要身体，我们称他作灵界，一般人叫灵魂，他住在那里，他不去投胎，但是他有行苦。什么叫行苦？他八万大劫到了，他又起心动念了，换一句话说，他是定功支持他的，八万大劫到了，这定功失掉了，失掉，烦恼起现行。

俗话说爬得高摔得重，他是爬到最高顶，六道里头最高峰，因为产生一个误会，这个都是真正修行人的境界，不是真修的人到不了这个境界，到这个境界以为是圆满了，圆满就叫涅盘，自己以为证得大涅盘，大涅盘叫不生不灭，为什么这个生灭的现象出现？他就开始怀疑、就开始毁谤，古圣先贤讲这个涅盘不是真的是假的。

这个谤法、谤佛、谤僧的罪过是阿鼻地狱，他起这种念头就堕阿鼻地狱，你看从最高掉到最下面。这就说明六道轮回。六道轮回这桩事情看清楚、看明白了，我们不干这个事情，这个事情很辛苦，毫无意义，应该要脱离六道轮回。脱离六道轮回，修大乘、小乘都可以，小乘只能出轮回，不能出十法界；大乘不但出轮回，而且要出十法界，这个高，这个意思好。

所以出十法界，大乘里面最殊胜的方法，最简单的方法，也是最可靠、最快速的方法，就是净土法门，它真正能帮助你在这一生超越六道轮回，也就是超过四禅天、四空天，这个了不起。不但如此，还超越十法界，十法界里头是阿罗汉、辟支佛、菩萨、佛，统统超越。这个法门稀有的法门。「人身难得，佛法难闻」，这两句话佛常说，提醒我们得人身好不容易，人身是很难得到的，一定要珍惜！

因为人身遇到佛法，遇到净宗，你就成就了，你成佛了。不是人身，没有这个机会，得人身就有这个机会。人身可贵，贵在人身能够学净土宗，能够念阿弥陀佛，能够在一生当中超越十法界，到西方极乐世界去作佛去，可贵是可贵在这里。如果得人身，这一生没有遇到净土法门，那不稀罕，那不算可贵，遇到这个法门是真可贵。你遇到八万四千法门其它的任何一种，你这一生不一定能修成，修不成功还是搞六道，不足以为贵，遇到净宗那就真的可贵，这是我们不能不知道的。

净土大经科注 （第一九九集） 2012/2/18 香港佛陀教育协会 档名：02-037-0199