净土法门法师：建立一个真正接引众生念佛成佛的场所

净土法门法师：建立一个真正接引众生念佛成佛的场所

今天新加坡这个道场是世界第一个道场，我们说第一个，希望还有第二、第三，还有很多，但是现在世界只有一个。每一天讲经，一年三百六十天不中断，天天讲经；四楼念佛堂天天念佛。这个弥陀村建好了，人多了，我们分班念佛，一定做到二十四小时不中断。过去谛闲老法师教给他徒弟，锅漏匠的徒弟，人家念了三年佛，站著往生。死了以后还站了三天，等他师父来替他办后事，不能说没有本事。哪一个人死了以后能站三天？谛老教给他的方法非常简单，教他不要怀疑、不要夹杂、不要间断，老实念，念累了休息，休息好了赶紧接著念。他就依教奉行，三年就这么作法，被他做成功了。我们将来念佛堂、弥陀村就遵守谛老法师这个开示、这个办法做。所以我们念佛堂旁边有休息的地方，我看到底下已经做了，已经做了一个房间可以休息。我觉得那个房间还不够用、还不够大，最好再延长整个做下去，做这么一排，累了的人去休息。休息的时候不要脱衣服，我们穿海青，海青不要脱掉，脱掉就睡觉了，起不来了。连衣服躺一下休息，稍微精神好一点赶紧起来，就到念佛堂去念。

念佛的方法，我们遵守行策法师，这是我们净宗的祖师，用他的方法：「绕佛、止静、礼拜」

。将来人多了，我们这念佛堂把它画成区分，佛像是要放在当中，可以绕佛的。佛像不能放在台上，绕不过去，后面一定要有路，佛像后面可以绕佛；念佛堂跟讲台不一样，念佛是以绕佛为主。我们因为精神体力不够，没有办法支持得很久，所以绕累了要坐下来休息，是以绕佛为主。这是我们在《华严经》上看到，善财童子出去参学，第一位参访的德云比丘；在《四十华严》叫吉祥云比丘。他去参访没找到他，结果最后「别峰见道」，山峰在另外一个山头。别峰代表什么意思？特别法门，就是净土法门。所以他是修这个特别法门，在别峰修的，他怎么修法？般舟三昧、佛立三昧。他只是站著跟绕佛经行，不坐，不睡下来。通常我们讲般舟三昧一期是三个月，这要有很好的体力才行，一般人做不到。一天一夜不睡，你都受不了，九十天不睡觉，那还行吗？不但不睡觉，坐都不可以坐。

所以我们懂得念佛堂是以绕佛为主，绕佛要出声。你绕累了，旁边有蒲团给你坐下来念，坐下来的时候，坐下来可以不出声，跟著念。如果坐在那里昏沈打瞌睡，你就得起来到佛像前面去拜佛，拜佛也是调节你的身体，等於说运动、运动，调节身体。实在太累了，就到旁边去休息，休息好了，赶紧出来再念，真用功、真正努力，真的在道场是办道。过去禅宗禅堂叫「选佛场」，今天我们这个地方也是选佛场，一切众生选拔你出来作佛，还有什么事情比这桩事情更大？大事因缘无过於是，希望我们同修要珍惜，我们全部的力量来成就这一个道场。这个道场是十方一切诸佛如来的道场，我们自己很清楚、很明白，十方三世一切诸佛如来，我们自己也在其中，不在这个数外，在这个数的里面。我们既然要作佛，一切佛都赞叹阿弥陀佛，我们也应当赞叹阿弥陀佛，也应当全心全力为阿弥陀佛工作，替阿弥陀佛在这个大时代里面，建立一个真正接引众生念佛成佛的场所。无论我们贡献力量的大小，《华严经》上说都是平等的。一念善、一点点小的功德都尽虚空、遍法界，福报无量无边，这个话我们能够肯定，不会怀疑。这是得道、成道。

大乘无量寿经 （第十六集） 1998/6/27 新加坡佛教居士林 档名：02-34-016