佛说：不能心外求法，又说内外一如，这该怎么解？南无阿弥陀佛

佛说：不能心外求法，又说内外一如，这该怎么解？南无阿弥陀佛

南无本师释迦牟尼佛

佛说过，佛法是心法，什么意思呢？一切的存在都是因心而有，最开始出现的原因，就是一念心动，心为起源，然后一切外境随心而化，于是才有了这一切。比如现在的高楼大厦，钢筋混凝土，以前可没有，之所以现在普遍存在，就是源于最初的一念心想，没有这一念，一切都不会出现。

外境是随心而化的，所以严格来说，外境也属于心的一部分，所以说心外无法，法外无心，所以内外一如。

内外本一如，但是众生起了分别心，给他分别出了个内心和外境，那佛就以大智慧，随众生心量而化度众生，于是就从内外这个角度给众生说法讲道理，不然的话，他说了众生听不懂，那就度不了众生了。

因为内外本一如，他遵循的是宇宙的演化法理，你给他分成内外两部分，这两部分照样遵循的还是那个法理。所以，外境随心而化，他是严格按照宇宙法理在对应着内心起变化，一丝毫都不会偏差，所以外境这一部分，他没问题，他是正确的，比如心美，外境就变好，心坏，外境就变坏，他一定是这样的

可是，内心这一部分，就出问题了，众生的心识，从无到有，当接触的信息积累到一定程度的时候，心识运转，就要找存在感，既然要证明自己存在，就得有个存在的主体，这就是“我”的概念，这个我执一产生，意识里跟着就要启用这个“我”的概念，不能启用，要“我”何用！于是表现出来就是贪嗔痴慢疑，恨怨恼怒烦，财色名食睡，用这些东西来不断强调“我”的存在。

当你的意识里，要想尽办法为这个“我”做服务的时候，外境对你没有任何想法，你纠结的好，外境就变好，你纠结的不好，外境就变坏，所以外境没问题，出问题的是我们的内心。

境随心转是真相，心随境转，是转不了外境的。所以佛教给我们，修行不能心外求法，要向内找，找到问题，解决问题，就是修行，等什么时候没有问题了，就成佛了。