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化永法师:菩萨常当远离的64种粗恶过失语(五)

导读:化永法师:菩萨常当远离的64种粗恶过失语(五) 《佛说海意菩萨所问净印法门经》 菩萨常当远离的64种粗恶过失语(五) 十九者无震吼声语 至二十二者无不知时语 经语浅释·编撰·整理 惭愧 化 永 ...
化永法师:菩萨常当远离的64种粗恶过失语(五)

《佛说海意菩萨所问净印法门经》

菩萨常当远离的64种粗恶过失语(五)

十九者无震吼声语 至二十二者无不知时语

经语浅释·编撰·整理 惭愧 化 永

十九者无震吼声语

‘震吼声’就是前面第五贴‘极高声语’的升级。俗话讲:有理不在声高。佛子菩萨在是修行,语言慈悲、润、软,不高声、亦不低声,说法论议如静夜里雨打芭蕉,滴滴清脆——佛子说话:清澈、哀亮,抑、扬、顿、挫,出语时均有利众生,随佛所行,於世间众生前作调御丈夫,凡所开言掷地有声,语不惊众、义覆群魔!是故,佛子菩萨在世於众生前不说‘震吼声语’。 我们念佛人学菩萨行,此身此生亦专一念佛,为生死故、於世间众生前不说‘震吼声语’。

二十者无炽盛语

‘炽盛’就是过激或者热烈、激昂。换言之,就是语言超过自己的心力。譬如见人修行精进,一时间激情高昂,说‘我也要怎么怎么……日中一食,或者我也要闭关三年……(在实际中自己根本就办不到的)’如是等等就是‘炽盛语’。佛子菩萨住世不这样,他们都是怎样想的便怎样做,怎样做的便怎样说,举心动念,但能利益众生,平等、平实而绝无‘炽盛语’。 我们念佛人学菩萨行,此身此生专一念佛,唯为生死故、精进修行,实打实干,不说浮话、不说夸话,於自於他尽量不说‘炽盛语’。

二十一者无掁触语

何谓‘掁触语’?用世间话讲就是‘指桑骂槐’,‘振’是故意引起反响,‘触’是有意激发一方,多指别有用心,达一己私利之目的。世间人讲的:雷在一边响、雨在一边落,说如是语者多心怀叵测,不光明磊落

。佛子菩萨住世生活在众生群里不说这样话,他们都是怎样想的便怎样做,怎样做的便怎样说,举心动念,但能利益众生,实话实讲,传经布道量根施教,在众生前绝无‘振触语’。 我们念佛人学菩萨行,此身此生专一念佛,唯为生死故、精进修行,实打实干,不说浮话、不说夸话,不旁敲侧击,於自於他绝不说‘振触语’。

二十二者无不知时语

何谓‘不知时语’?该说话时不讲话、不该说话时讲话,即为:不知时语。父母、长辈在一起,若没得到指令便开言,即为:不知时语。世间公众场合与诸多领导在一起,没得指令便开言,即为:不知时语。修行中人与善知识在一起论议说法,没得指令便开言,即为:不知时语。佛子菩萨住世以无缘大慈、无缘大悲缘一切众生,他们量根施教、见器授法,於不同的人、不同的境,恰如其分施其法。如六祖慧能大师接五祖衣钵时的情景就是这样。故,佛子菩萨住世於世出世间一切法无‘不知时语’。朋友们,我们念佛人学菩萨行,唯知生死事大,知时也罢、不知时也罢,亦应少说一句话,多念一句佛,使之我们这颗浊乱之心早与佛心相应才是也!