准提咒念诵网
准提咒念诵网
单独中的洞见 哲理故事300篇 谈佛说禅悟人生 淡定的人生从舍得开始 佛心禅语中的人生智慧
主页/ 悟性时光/ 文章正文

化永法师:菩萨常当远离的64种粗恶过失语(二)

导读:化永法师:菩萨常当远离的64种粗恶过失语(二) 《佛说海意菩萨所问净印法门经》 菩萨常当远离的64种粗恶过失语(二) 经语浅释·编撰·整理惭愧化永 三者无坏器声语 ‘坏器声’在此有两意讲:一是恶...
化永法师:菩萨常当远离的64种粗恶过失语(二)

《佛说海意菩萨所问净印法门经》

菩萨常当远离的64种粗恶过失语(二)

经语浅释·编撰·整理惭愧化永

三者无坏器声语

‘坏器声’在此有两意讲:一是恶意评判他人‘无出息、或者不是法器’之类的话。当知,一切众生其根难量,善财童子参访善知识,於中就有显现凡夫、乃至恶相者,其实那些大菩萨住世,人家度化众生有很多方便的。所以我们不能以此‘坏器声语’平判任何众生;二是指我们自身声音沙哑、低沉不明,诵经佛事时吐字不清、含糊不明的声音。佛说菩萨住世没有这种‘坏器声语’,诵经、持咒、利生佛事,一张口、一举赞,梵音嘹亮、凌空清澈,诸天欢喜、龙天护法拥护,得闻者一切众生受益、无不欢喜——故,学菩萨行,我们念佛人於众生前绝不说‘坏器声语’

四者无衰弱声语

‘衰弱’就是不强势,是一种病态势,换句话说就是世间人讲的‘女儿态、忸怩、娇滴滴的’。菩萨住世不讲这种‘衰弱声语’。在但能利益众生时:一旦开口出语、语如洪钟;一旦释义度生、梵音清脆、嘹亮、刚健有力。菩萨住世虽有现女儿身者,但在众生前都显大丈夫之气概,尤其在众生前开示佛法义理,更是一展我佛家佛骨之风,杨我佛家独有之浩然正气——胎、卵、湿、化,人间、天上,此界、他方,一切众生闻我佛子菩萨之声、无不舍欲弃贪而皈菩提路者

!故,学菩萨行,我们念佛人於众生前绝不说‘衰弱声语’。

五者无极高声语

这里‘极高声’是指尖叫声、粗野的怪声、愤怒的狂吼声。佛子菩萨住世与众生交往无如是语。诵经、持咒,早晚课诵梵音袅袅、清脆响亮,宣讲法义时抑、扬、顿、挫、柔、顺、清、畅,一切众生闻声欢喜、受用法喜。故,学菩萨行,我们念佛人於众生前绝不说‘极高声语’。

六者无极下声语

这一贴的‘极下声语’与上一贴的‘极高声语’相对。何谓:极下声语?与众生交往时说话模糊不清、吐字不明,声音过低,使人猜测语意,佛子菩萨住世与众生交往无如是语。反知,我们诵经、持咒,早晚课诵应是:梵音袅袅、清脆响亮,宣讲法义时抑、扬、顿、挫、柔、顺、清、畅,一切众生闻声欢喜、受用法喜。是故,学菩萨行,我们念佛人於众生前绝不说‘极下声语’。

七者无猛恶声语

一个恶字就不得了了,前面还要加上猛,可以想象是粗暴到了极点。‘猛恶声’这在世间人中是常见不鲜的,多少家庭、生命的丧失就是因为一句‘猛恶声’,如是语言不必列举,但看这声名儿就知道端宜的。佛门中讲声音本无住,对境生心嘛,心怒之相状就由口而发,一时无收敛,语出粗暴、猛恶,讨至打破对方承受的底限,立马‘忍无可忍’——好多生命就因之而结束、好多家庭就因之而散败。朋友们,佛子菩萨住世与众生交往绝无如是语。我们念佛人於世间学菩萨行,在众生前绝不说‘猛恶声语’。