如何调伏这个染污心?
“降伏其心”
宣化上人慈悲开示:
“一一佛所”:在每一位佛的道场里边。
“净修世界海微尘数大愿之所严净”:“净修”就是清净而修行,不是有一种染污的心。我们众生,凡夫时时刻刻都有这染污的心;这染污的心就是淫欲心。那么净修,就是用清净心把这个染污心调伏了;调伏这个染污心,这就叫“降伏其心”。
想不到我今天也开悟,你知道开个什么悟?果大开悟,你这个……打得不错。我说你已经不吃饭五天了,你说三天。当时我不明白怎么三天?原来这是还有三天不吃饭,是不是这个意思?那我又弄错了。我这开悟真是开的一个糊涂悟。
弟子:师父!请问“近事男、近事女”,这个“事”字我不懂。
上人:就是做事的事。优婆塞、优婆夷,就翻译成近事男、近事女,就是优婆塞、优婆夷嘛!梵文upasaka、Upasika,翻译成中文就是近事男、近事女。不是看的近视那个近视;是远近的近,就是这个亲近的近。“事”就是事理的事,事理无碍那个事。缘起于他近事于佛。这个“事”字当“奉”字讲,事奉佛,亲近奉事于佛。
“净修”:这个净修也就是纯一的意思。
“纯一”:什么叫纯一呢?又有人听得不懂了,就是专一,纯净的专一。
“纯净的”:就是一点染污的思想也没有了,就是要把这个心扫得干干净净地,就是扫心。
也就是五祖那个徒弟叫什么来着?神秀;这个神秀大师说的那个“时时勤拂拭”--我本来想到这个神秀,但是认不清楚他,不认识,又好像不是的--那么他说“时时勤拂拭,休使惹尘埃”,那就是净。
净修可是净修,这个功夫没有完呢,没有真到这个“所作已办,不受后有”了;没有到那个程度,所以他要“时时勤拂拭”。那么一般人说他说得不对;他说得很对的。你修道的时候你如果不勤拂拭,那一定有尘埃的。
“尘埃”:什么叫尘埃?就是染污心。
我们修道的人不要问旁人,常常问问自己:“我出家了,不应该不修行;我既然要修行,就不应该有这个淫欲的思想
。”有淫欲的思想一定会堕地狱的,这丝毫没有人情讲的。为什么那么厉害呢?那么在家人那么多的淫欲心,他也不堕地狱呢?在家人他没有受戒;没有受戒那么他就不是明知故犯。你知道这个不对,为什么还要自己欺骗自己,还要去做那个不对的事情?你既然知道它是不对,你还要去做,这岂不是太矛盾了吗?矛盾也没有关系,这犯戒律是不可以。
《楞严经》那个宝莲香比丘尼,她说这淫欲有什么关系啊?这只是男女在一起行行淫欲,这有什么罪过?那么她说这样,随着她就堕地狱;地狱相现前就堕地狱了。
所以,这是很危险的!你不要自己欺骗自己,自己明明知道不对,还要“掩耳盗铃”,把耳朵掩上,用手指头把耳朵堵上它,他就说了:“这个铃铛不响了。”这个铃铛不响;这个bell不响了,你怎么敲它也不响。
为什么他说它不响?他把耳朵堵上了。谁堵上?自己堵上。这就叫自己骗自己,不是骗人。那么要是详细说,也可以说是骗人,但是先是骗自己。
那么毗卢遮那佛他就不是这样子,他是净修世界海微尘数那么多的大愿。
“之所严净”:这严净的。
“诸佛子”:你们各位佛的弟子。
“此华藏庄严世界海有须弥山”:有这个妙高山“微尘数风轮”:有妙高山所有那么多的微尘数的风轮。
这个风轮就是现在科学家研究这个地心吸力啊,或者太空轨道啊,那个风轮,这都是“风轮所持”。“其最下风轮”:最下那个风轮。
“名平等住”:它的名字叫平等住。“能持其上”:它能支持,就来支持着,好像拿着似的。“其上”“一切宝焰炽然庄严”:那宝焰像冒火似的很庄严,它能这个样子。
恭录自《大方广佛华严经》华藏世界品浅释