佛教主张禁欲，僧人解决“欲”有妙法

人有两大欲望最为急迫：

食与睡

食：吃什么

睡：如何睡？和谁睡？

佛教为什么主张禁欲？

尤其是出家人为何绝对欲呢？

1、爱欲为生死根本

爱欲是人间最大束缚，因此，必须远离。

出家修行的目的就是要脱离“爱着”与“系缚”。因此，出家人要早日出离生死苦海，就要绝对禁欲。

因此，佛陀要求出家僧众要从人生最大的爱欲——性欲断起，因此主张禁欲。

2、爱欲阻碍弘法利生

一旦出家人也贪图五欲，娶妻生子的话，首先就把精力会用在养家糊口、提高生活质量上来。这样分散了他们的精力。

因此，爱欲和家庭生活是修行与弘扬佛法的最大障碍。

3、爱欲障碍修行

出家人禁欲能够更好地保存精力去静坐用功。

如果精力用于爱欲之中或使用过度的话，就会萎靡不振。因此，对于一个专注于禅定的人来说，精力尤其重要。

4、禁欲有违人性吗？

有人的会想，食色为人之大欲，要求出家人禁欲，有违人性。

这样的想法并不正确。

第一、禁欲也讲循序渐进

佛教并不强行要求学佛立即严格禁欲。修行不是一生的事，佛教讲生生世世累劫修行。即使是这一生当中发心出家，一旦无法适应，可以还俗，以居士身份继续修行。男众一生可以有七次出家、还俗的机会。

第二，禁欲不是对所有佛弟子

出家后就要守持戒律，男众比丘、女众比丘尼是修行者中戒律最高、最为严格的一类。

而居士只有五戒，禁止邪淫，并非完全禁欲。完全可以有正常的夫妻生活。

有的人听说佛教禁欲，就不敢皈依三宝，甚至不愿意学佛，这都是对佛教“禁欲”的错误理解。

5、禁欲并非压抑

佛教并不是对佛弟子采取严格的压抑手段来达到禁欲的目的。

通过修持禅定后，就会深深体会到“禅悦”的快乐，以“禅悦”为食、法喜自然充满，这样的“乐”会远远超出时间的五欲之乐。

因此，佛教并非强制采用压抑手段，而是像大禹治水一样，疏导欲望，使它升华为有用的“修行能量”，为修习禅定服务，佛法的妙用就在于此。

6、禁欲并非苦行

有人会想，禁欲一定是苦行吧？

不是！

佛法主张中道。反对两个极端：极端苦行与极端沉醉于五欲享受。

极度欲乐的生活对于修行无益，要避免。

热衷于苦行也是无法解脱的。

因此，僧团的生活既否定享乐主义，也否定极端的苦行主义。

佛教主张的是中道的生活。只有按照八正道去生活修行，才能获得解脱，这才是佛陀的根本意趣。