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净土法门法师:佛说这是真我

导读:净土法门法师:佛说这是真我 自性能生,万法所生,能所都不可得,为什么?自性不是物质,也不是精神。它不是物质、不是精神(就是没有念头),必须在一切放下,所谓是不起心不动念、不分别不执着,它就现前了...
净土法门法师:佛说这是真我

自性能生,万法所生,能所都不可得,为什么?自性不是物质,也不是精神。它不是物质、不是精神(就是没有念头),必须在一切放下,所谓是不起心不动念、不分别不执着,它就现前了

。它没有生灭,所以佛说这是真我。

真我有四个特性,常乐我净,叫四净德。这是自性本自具足的,你只要把这个找来了就行。常是不生不灭,没有生灭的现象。乐是真乐,它没有烦恼。换句话说苦乐都没有,苦没有了叫乐,乐也不可得,真乐,苦乐二边不着。底下一个字是净,净是清净,清净是真心,我是真我,所以常乐我净,这是真我。

真我是一体,十方三世一切诸佛如来,跟我一体;遍法界虚空界一切众生,菩萨、声闻、缘觉,六道里头三善道、三恶道,乃至于树木花草植物、山河大地,都是从我变现出来的,遍法界虚空界跟我是一体,本体就是真我。中国古人讲的明德就是自性,哲学里面叫本体,能生万法。所生的万法,不能说有、不能说无,妙!有叫妙有,妙有非有,真空不空。

自性现相了,生相就是现相,现的什么相?遍法界虚空界,过去未来。实在讲过去未来是假的,没有过去,也没有未来,无量寿;自性光明遍照,无量光,你要问自性什么样子?无量光寿,就是佛给我们所形容的,无量光寿。问题出在哪里?出在妄想,我们讲念头。本来没有念头,怎么会起了个念头?念头起来迷了,自性真如本性就变成阿赖耶了,第八识。第八识里头,衍生出第七识、第六识、前五识,这就演变成佛家所说的法界虚空界。万事万物千变万化,像我们看空中云彩,流动不息,变化无常。

文摘恭录自 净土大经科注(第四回)第456集2017/6/5