我们学佛要学这个本事，从什么地方学起?不能从外面，从外面你永远不会有成就，要从自己的内心，这里头的道理一定要懂。因为宇宙，连虚空都是心变现的、心造的，《华严经》上有两句偈「应观法界性，一切唯心造」。这两句话的威神不可思议，能破地狱，你说这个威力多大。什么人念这两句话能破地狱?我们念行不行?不行，我们念破不了地狱，有人念的时候行，真能破地狱，什么人?入境界的人，这一点学佛同学不能不知道。
什么叫入境界?做到!说到做到他就行，说到做不到没有用。这部经展开，你懂得多少?你为什么不懂?理由很简单，你没做到。果然做到了，这个经里头意思就通达了，就明了了，一经通一切经通，这不可思议!所以世尊才说「法门平等，无有高下」。你们学的(入门的)，我们讲小部经，《十善业道经》。十善业道是佛门，无论是大乘小乘、宗门教下、显教密教共同科目，都是从这个地方开始的，也都从这部经上圆满的。换句话说，诸佛菩萨始终不离十善业道，始是初发心，我们今天开始初发心学佛，终是达到如来究竟的果位，这个时间是无量劫，没有一天离开十善业道。不但说没有一天，再跟你说真话，没有一念离开十善业道。
所以我们看到佛的造像、画像，塑的像没有把这个表法做出来，画的像有。我们看到很多画像，佛头上有一个圆光，我们下面那一尊有，有个圆光，但是圆光上面有三个字他没做出来。画的佛像我们能看到那三个字，有梵文写的，也有用藏文写的，也有用中文写的，那都没有关系，它的音完全相同，「唵、阿、吽」。这三个字什么意思?就是《无量寿经》上讲的善护三业。「唵」是身业，「阿」是口业，「吽」是意业，就是十善业道，身三、口四、意三。
身真正做到「不杀生」，连伤害众生的念头都没有，你才真的做到。「不偷盗」，决定没有一丝毫想占别人的便宜，有一念想占别人便宜，这是盗心，你偷盗的心没断。「不淫欲」，这是身业。口业是「不妄语，不两舌(两舌是挑拨是非)，不绮语，不恶口」。意业是「不贪，不瞋，不痴」，你得做到。你果然做到了，那个《十善业道经》到你面前你来宣讲，就跟一切诸佛来讲没有两样。我们今天怎么讲也不像，什么原因?没做到!没有做到，你怎么会懂?真正懂是做到。《十善业道经》如是，一切经无一不如是。
《无量寿经》，我们有没有得无量寿三昧?能不能契入这个经教?入这个经教，那你这个经就活了，为什么?自己的境界，弥陀的境界，往生西方极乐世界人的境界
我们今天所感受一切苦，西方极乐世界统统都没有。活在这个地方，现前应该怎么做?应该把这个世间放下了，不要再执著了。苦从哪里来的?苦从妄想分别执著里头来的。离开妄想分别执著，不但苦乐不可得，连生死都不可得，所以一定要放下。放下之后，一心一意依靠经论，依靠阿弥陀佛，依靠四十八愿，决定求生净土。
大乘无量寿经 (第一五二集) 2003/10/4 新加坡佛教居士林 档名：02-034-0152
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