凡夫迷了，叫第八识;如来觉悟了，叫大圆镜智。大圆镜智跟阿赖耶识是一桩事情，不是两桩事情，就是自性本具的圆满智慧，这不是外头来的。惠能大师开悟的时候告诉我们，「何期自性，本自具足」。这个话翻成现在的说法，没有想到自性本来具足。具足什么?样样具足，一样也不缺。
《华严经》上有解释，释迦牟尼佛说「一切众生皆有如来智慧德相」，可以用这句话来註解《坛经》的本自具足。具足什么
成佛就是把障碍除掉，让自性的智慧德能现前，就这么回事情。佛知道，除佛之外没人知道，说出来人家也不相信，今天最大的困难在此地。过去人心厚道，说佛、说圣人说的，大家相信;现在说佛、说圣人，没人相信。现在人相信科学，不相信圣贤，不相信伦理道德，他什么都不相信。
现在的社会会变成这个样子，问题究竟出在哪裡?许许多多人问我，包括很多国家领导人。我的回答很简单，一句话，教育出了问题。伦理的教育没有了，道德的教育没有了，圣贤的教育没有了，圣贤教育裡头包括宗教教育，社会乱了。
中国古人说，「子不教，人心坏了」，小孩没有好好教他，人心就坏了，社会乱了。人不学，社会就乱了;儿子不教，人心坏了，今天问题就出在这裡。怎么教法?中国千万年世世代代相传的教育理念跟方法没出错误。满清亡国，民国起来，不用老祖宗这一套，完全学西方这一套，问题出来了。
这些年来我们提倡传统文化，最重要的是教育，希望能帮助社会。这个唿吁，不是中国人，英国汤恩比博士。一九七0年那个年代，大声疾唿，他说「要拯救二十一世纪的社会」，那就是指现在，「只有中国孔孟学说跟大乘佛法」，他说出来了。
孔孟学说、大乘佛法真能管用吗?没有人相信。我两次访问伦敦，看英国的汉学，牛津大学、伦敦大学和剑桥，我看过两次，跟他们做过交流。今年我去看巴黎法兰西汉学研究院，跟他们的教授举行叁、四个小时的座谈会。
巴黎的汉学家罗贝尔教授，知道我们在马来西亚想办个汉学院，他问我们怎么教法。我说我们为了当前社会迫切需要，我们第一个十年着重在《群书治要》师资的培养。他感到很惊讶，他说为什么这么做法?我说这个东西管用，学了马上就能用得上。
我们带了有《360》的英文翻译本赠送给他，他感到非常惊讶。他们是把它当作歷史文化来研究，学术，与我们日常生活不相干的。我说这个我们不学，学它干什么?没用处。学了能救自己，能改善我们家庭、改善我们的工作、改善社会风气，这管用。
他说这行吗?正好吴念博这个企业家跟着我一起，我就让他现身说法，他讲了一个小时，如何把我们学来的汉学用在他的企业上。他们感到非常惊讶，要跟我们合作。
我说欢迎。我说我们马来西亚的学校大概还要一年就建好了，我说希望我们合作，我们跟巴黎跟伦敦来合作。他们是做学术研究，我们是完全做为生活上应用，改变我们个人的生活，真正帮助我们破迷开悟、离苦得乐，这才有价值。
要转八识成四智，大圆镜智是四智裡头一个，转阿赖耶为大圆镜智，转末那识为平等性智，转第六意识为妙观察智，转前五识为成所作智，管用;不管用，学它干什么?
文摘恭录—二零一二净土大经科註(第四六二集)2013/10/4
在家居士身穿短裤衬衫，诵
焰口召请文(宋·苏轼)
座右铭
佛寺联语（选录）下
白衣观音灵感神咒-大悲咒
白衣觀音大士靈感神咒_标清
白衣观音灵感神咒 佛歌佛乐
