放生杀生现报录，放生救物：免患、得子与得智篇

　　第三章 放牛救物免患

　　毛宝微时，路遇一人携一龟，买而放之。后为将，战败，赴水，觉水中有物承足遂得不溺。及登岸，视之，则所承足者，前所放龟也。

　　隋时京师酒工王五，每见酒内及水中死蝇，辄取出，用干灰掩之，俟其活，放焉。如此数年，偶被诬告，罪当死。典刑官执笔书判，有数蝇抱笔头不能书，逐去复来，如是数次，官疑其有冤抑，以其事白于朝，罪遂释。

　　王待制，喜放生，尝买螺蛳千万放之。一日舟至汉口，风涛骤作，王急以所诵金刚经投水中，波遂平。至镇江，见舟尾一物出入波间，取视之，千万螺蛳结成毬，开视之，所投之经，纤毫无损。

　　陈子龙过正阳门，见一牛跪地泪下，问其故则将赴屠。时一老者，买以放生。不半月，复过其地，见前者老设醮庙中。问之曰：前晚邻人失火，予梦中闻神语曰：尔应火死，为活牛故，可速起救。遂醒，而火已满空矣，急救得灭，为是谢神也。

　　方某自京应试归，途买一仆。甫至家，母刘氏夜梦一赤蛇，作人语曰：吾久居深穴，深感太夫人仁爱，滚汤热水从不泼地，凡各毛虫往来，无所损伤，皆戴不嗜杀之德。今相公途中买来之仆，非善良之人也，实大盗也，日久必为害，五日后，仆父来探，太夫人将此仆还之，以杜后患。刘惊觉，不即言，过五日，仆父果来，因与子道梦中蛇语，乃给银二两，遣之。仆去后半年，邻邑盗案发，仆之父子乃同伙，均斩于市，不为牵害。

　　康熙七年，松江黄浦渔人获一大鼋，有徽商以银三两买放之。渔人窥见多银，夜即劫之。船家及小僮俱被杀死，商跪乞命，盗缚其手足投浦中。即若有物负之，逆流而上，行二十里许，天明有船至，大呼救命，乃巡兵也，见大鼋负一人来，捞起问故，共疑盗即渔人。鼋即顺流下，众随之，至买鼋所，投水中，而渔舟尚在分银。巡兵悉擒之，追出银四百余两，俱不失，同谋渔人皆斩，无一得脱。

　　康熙丁丑五月，饶州商人过鄱湖，见渔人得一大鱼，重百余斤，商人买而投之湖中。至七月，此商三人挟赀归，夜过湖，遇盗入其舟，移至芦中行劫，将杀之。忽一大鱼跳入其舟，泼刺不已。盗方惊异，适捕盗船过，欲求火炊饭，见之获盗三人，商得不死，鱼亦跃入江中。商因忆救鱼事，以为鱼之报德云。

　　杭州商人阮起鹏，字云翰，幼即立放生愿。以生命之多，莫如螺蛳及鱼子两种，见则竭力买放，且谆切劝人，谓为费不多，而所活无算，人多从之。康熙庚申，舟过富春，触石底破，在大江中，方仓皇莫救，水竟不入。泊岸视之，见鱼数万盘旋左右，其破处螺蛳重叠。攒满岸旁，渔人莫不惊异，不敢取。

　　宜兴陆善人，所居茂林修竹，百鸟咸集，陆禁人弹射，雨雪严寒，散谷林中饲之。顺治三年，仇家陷以逆党，庭讯时众词积案，系者累累，忽百鸟盈庭，噪声振天。讯至陆，一鸟飞至案头，衔其首词一纸去，群鸟顿散。问官惊异，刑讯陆之仇人，知其诬。出之，构义鸟亭于毗陵城中，以识其异。

　　常熟差役某，催粮于乡，宿旅舍，闻邻妪嘱儿女曰：明日主人烹我供官差，我死后，尔各自小心，门槛内外不可停，主人脚下不可去。次日差挨户催粮，值邻家供膳，将烹母鸡，小雏悲鸣甚哀。差止之曰：勿杀母鸡，并其小鸡，与我放生，我代尔完粮。其家欣然与之。差感此事，遂往三峰寺出家。寺僧曰：汝果实心削发，须求本寺僧众，绝火三日，方留汝。差遍恳众僧，满三日，出门取火，忽猛虎当门。众僧怨之，差曰：大众既为我忍饿三日，今宁死，待我往取火。遂出门，虎竟不为害，后悟道。

　　衢州里胥督赋，一民家贫无供馔，拟烹伏卵母鸡。里胥恍惚间，见桑下有黄衣人，向之乞命，且曰：自死不足惜，儿女未见天日。里胥惊恻视之，屋侧一鸡伏卵，其家来捉鸡，里胥止之。后复至其家，鸡领群雏，踊跃里胥前。及去，行数百步，一虎至，忽一鸡飞扑虎眼，里胥得免。自此一村，无食鸡者。

　　嘉善孔某，至一亲戚家，留午餐，将鸡供馔，孔力止之，继以誓，遂止。是夕，宿其家，正舂米，悬石杵于朽梁之上，孔卧其下。更余，梦中忽有鸡来啄其头，驱去复来，如是者三，孔不胜其扰，遂起觅火逐之。甫离席，面杵坠正在其首卧处。孔遂悟，鸡报恩也。每举以告人，劝勿杀生。

　　明吴文英，平生好劝人放生为善，每令人厌，友讥之曰：尔劝人为善，究竟善在于人，于尔何益，何苦令人厌。文英不悔。后问于听雪禅师，师曰：吾闻之经云：一人劝一人，作福两平分，一人劝九人，作福十人分。理可深信，义可类推。于是文英劝人益力，终身无坎坷之忧。

　　康熙元年，吴江平望镇有徽商，见一店家缚犬欲烹，商以银四钱买放，任其所之。不意此犬随舟而行，至僻静处，有盗数人，沉舟子于河，欲杀商。商求全尸，乃以叉袋倒置商在内，结口沉之。盗去，犬见有后舟来，如泣如诉，啼号不止。犬又入水，衔叉袋稍起，舟人群挈之，解开救苏。商言其故，亟控于官。先擒店主人物色，盗即卖犬诸人也。犬即随商至公堂，若为质证者然，盗皆枭斩。

　　吴江南仓桥世宦沈氏有帐船，命仆辈诣乡索租。一徽商附舟，见屠者缚一犬将杀，商即解皮箱银赎之，不觉露白。沈仆遂缚商入大麻袋，沉之河底，船径去矣。所放犬，呻吟河岸，乃退缩数十步，奋身跃入中流，衔袋一拖即奔上岸，如是者数次，袋渐近岸。往来舟子见骇绝，以篙一探，即得麻袋，见内有人，为解放，倒去水，人渐活。袋上有沈府二字，人皆知为沈宦家物。由是引商牵犬携袋献之沈府，主人命藏之密室，及帐船归点麻袋，独一船少一袋。主命闭宅门，呼商与犬出，同谋仆六人皆伏辜。乃鸣官，钉之板门，活焚焉。

　　柳沂，钓伊水，得巨鱼，挈归。沂儿七岁，是夕梦鱼啄儿，惊寤。闻儿啼曰：适一大鱼啮我，痛甚。沂举火视儿，胸有疮流血，大惧。明旦，投鱼水中，旬余，儿疮愈。

　　武昌熊元乘，登第后，以兵备道御倭于姑苏。有玳瑁巨鱼，随潮至海口，胶于沙际。杨总戎取置天妃宫，将杀之。熊过之，见鱼吐气成云，异之曰：是神物，安可杀害。即劝令将海口，其地去城四十里，熊必自往。而总戎置酒舟中，共见鱼悠然逝，时风浪大作，鱼尚回首作朝拜者。三月余，与倭接战，共见前鱼出没风涛中，偃贼船下风，而熊氏据风力得屡捷。人皆知鱼之报德，后位至大中丞。

　　刘彦回，尝买一龟放之，后脱水厄。

　　桐乡乌镇人，家畜一犬，每夜必涉水，至河南人家守宿。一日主人呼犬责之，曰：我食汝，而为他家守夜，明日必觅杀犬者卖汝矣。是夜犬见梦曰：我尝负他家钱，每夜往守，偿还其钱，今止欠十三钱，偿毕即不渡河，誓报主人大德也。明日呼犬于前以十三文系其颈，曰：咋梦汝云云，今往还之，可免涉水矣。犬垂首受诫，遂衔往掷其家，即不复夜去。未几，主人探女，更深醉归，失足鱼池之内。犬即号呼衔其衣拖上池岸，跳至主人家前，以首撞门，主母惊起，见犬往来池边，如指引状，携火视之，其夫尚卧池畔未醒也。遂扶入室，至醒，语其故。夫曰：前梦犬云报我大德，此其是矣。越数月，家中不戒于火，举家熟睡，犬又以头撞门，且撞且吠。夫妇惊起，则火发灶前将及屋矣，急救得熄。主人因厚养此犬，至死以棺埋焉。康熙年间事。

　　※放鱼子贵 张奎

　　※释鸟族繁 项德兴

　　※嗣绝复续 汪君弼

　　※存女育儿 胡应全

　　※种多子因 倪玉树

　　※活百命痣 范家儿

　　※无钱植福 裘兆麟

　　第五章 放生救物得智

　　淳熙时，项梓，父璇，为江州都巡检，性好善，嗜放生。一夕，邻人梦白面童子，戴凤翅金盔，坐大尾有鳞兽，鼓乐迎送至璇家，逐生梓。读书颖悟，精通韬略，后授湖北总干，参赞军务

　　有富翁生一子，质甚钝，无异痴騃，富翁忧之。一日有道人化斋其家，手摩其顶曰：官官好一生相，惜杀业太重，灵窍不开耳。富翁悚然心动。自是活物不入庖厨，偶出，路见丐者提花蛇一条，身未带钞，因劝一缎铺相识者买放之，夜梦一花衣人来谢曰：承恩救活，特来助公子读书成名。其子忽吐黑水数斗，颖悟异常，登甲榜。

　　胡僖，字伯安，兰溪人，平生全活龟鳖螺蚌之类无算。当省试时，寓潘氏园，蚁群数十万，童子将焚之。胡曰：以吾一夕安，伤数十万命，不可;亟返故室。及入场，三书义，至夜深甫就，蚁忽聚笔端，不可逐，久之。别作四经义，思忽泉涌，蚁遂不见。主司谓其经义有神助，胡心知为蚁报。

　　六祖慧能，尝以俗服混于猎人。猎人令守网，猎兔之类，可放者瞰亡而放之。如是者十六年。后大悟成佛道，坐曹溪道场，广度群品。

　　无畏三藏，饮食不净，言行粗鲁，而心地甚光明。律师爱其人，而惜其行不洁，令宿门外。律师半夜扪虱投地下，无畏门外大呼曰：跌杀佛子。师大惊，呼入，无畏曰：凡百含灵皆是佛子，皆具佛性，虽微至蠓虱，皆有声闻。凡夫痴暗，不能听睹，任意灭杀。殊不知彼之冤楚号呼，诸佛听之已宏，若雷霆矣。所以生杀之报亦与龙象无异。凡人物有大小痴慧之别，诸佛菩萨则大小同观，慈悲无二。令师所投之虱，已跌损左边第三足，大声冤痛，唯我闻之耳，众僧不信，举烛照之，果见此虱左边损折第三足，相视骇然。自后互相戒谕，不杀蚁虱。观此知大彻大悟，尤重好生。

　　永明寿禅师，丹阳人。初为余杭县吏，取用库钱几尽，有司勘之，止放生而已。坐监守自盗，当弃市。吴越王钱镠，颇闻其放生也，谕行刑者观其辞色以覆。迨临刑无戚容，谓人曰：吾活万万生命，今死径往西方不亦乐乎!王闻而释之。乃弃俗为僧，梦观音大士以甘露灌口，慧性日开，著宗镜录，万善同归集等数百巷。住永明寺，年九十八而坐化。

　　祥峰和尚，初出家香积寺，性好生，每过面店，见门口活鳝一缸，低徊不去，常自语云：打杀打杀。店主不解其故，疑以为癫。一日忽大叫曰：打杀也，顾不得了。店主习见，不复顾。僧急掇缸倾鳝于河，店主大怒，痛殴之。众曰：打亦无益，其纠钱偿之。后僧忽开悟，遇人疾病，以手按之辄愈。

　　孙真人思邈，住世时，山行，见村民击一蛇，力救之，放水中。后默坐间，一青衣来请，随之行，至其家，则世所谓水晶宫也。王者出，延之上坐，云：小儿昨日出游，韭先生则几危矣。设宴毕，出种种珍宝为谢。真人辞不受曰：吾闻龙宫多秘方，传吾救世，贤于珠玉多矣。王遂出玉岌三十六方，真人由此医术弥精。其方今隐于千金方中，后证仙品。

　　许真君，少时好畋猎。一日射中一鹿，鹿母为舐疮痕，良久不活，鹿母亦死，剖视其腹，肠寸寸断，真君大恨悔过，折弓矢，入山修道后证仙品。

　　永州张居士，始业屠，每日宰猪，听邻寺晓钟声发为度。一日忽无声，乃寺僧夜梦十一人乞命，谓不鸣钟则度阨也。张所欲宰猪下十一子，张因感悟知轮回因果，遂弃屠。皈依佛法，梵诵专悫，十余年，知来去事，自定死日，坐化不毁。土人以肉身建庵祀之，祷卜，其应如响。

　　消灾免难：称念“南无阿弥陀佛”第一功德

　　在此忏悔我所犯的一切恶念恶口恶行，忏悔我所犯一切邪淫重罪;愿分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者、学佛网、转载者、各位读者;此文若有错谬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，愿断恶修善、广积阴德，发菩提心、行菩萨道，持戒念佛、求生净土!