传慈会长：用清净的心圆满人生

传慈会长：用清净的心圆满人生

文／普眼精舍副会长 传慈

什么是真富贵？

如果“富贵”当中没有病苦；如果“富贵”能使我们不老；如果“富贵”能与“没有灾疫厄难”画上等号；如果“富贵”能让我们在临命终时，心不散乱，了脱生死；然而“富贵”并不能让我们远离老病死；有了老病死，再富贵的人生仍免不了无奈与遗憾。唯有体悟了这念心，才是人生的真滋味，也才是真“富贵”。

学佛前，对“贵”的定义是有地位、受人尊重。自己从小也与一般人一样，都是以此为目标──读好书（北一女、台大商学系、美国MBA硕士）、嫁好先生（国内外知名的长庚医院脑神经外科医师）、做好事业、生好子女；以为“贵”是建立在彩妆与工作表现之上，所以每日起床第一件事是化妆，上床前最后一件事是卸妆，“妆”才是我的自信

！其实，美丽与能干并不能永久保持，所以它并不是真正的“贵”。学佛后，因为听经闻法、诵经打坐、吃素拜忏，心念渐渐清净，业障日益消除，没有了彩妆与保养品，容貌反而日益焕发。而且这念心渐渐能够作主不与烦恼相应，这时才知“贵”来自于内心！不假外求的“贵”，才是永远的“贵”！

学佛前，认为“富”是有钱、物质生活丰裕。结婚多年来，最快乐无忧的日子，不是在收入最丰厚的那几年，而是靠着贷款去西雅图进修的那段日子。当时，有什么就用什么，无法对物质有太多的追求，但全家人却生活得很快乐。由此，证明了有钱与丰裕的物质生活并非真“富”。学佛后，学会了知足感恩，练习以善念转化恶念，所谓“知足常乐，善念最富。”心中对物质没有太多的奢求时，就不会有失望，反而有满足的感受；同时这心念清净了，往往能有“心想事成”的福报。

花有开就有谢，世间的富贵也是如此，终不长久。因为外境是变化无常的，好像风中的蜡烛，不知何时将被吹熄？学佛前，和同修的感情很好，但偶尔还是有意见的冲突，霸道的自己，在对方未道歉前，总是大肆采购，以物质来暂时填补心灵的空缺；甚至换上叛逆的装扮，以表达内心的不满。自己的快乐必须建立在同修的态度上，这念心不得自在、作主，还是“遗憾”！学佛后，叛逆的配件早已束之高阁，因为了知“此法是自心所造，非关他人。”心里若有了烦恼，只有惭愧忏悔、静坐，转化念头，乃至一念不生。结果，不但烦恼顿时烟消云散，常常法界也跟着转为平顺！

真正的富贵在这念心

如此，在心念上做到富贵，人生就愈来愈光明。所以人生的真滋味是淡：清净的心带来健康的身体，因为心念没有负担，身体就没有负担；清净的心使我们不易老化，因为心念的生生灭灭，就导致身体的生灭、老化；清净的心能减少心中的罪愆，业障消除，就没有灾疫厄难；清净的心，无欲无求，临命终时，就能心不散乱。这些才是真实永久的富贵！“万法唯心造”，想要拥有真正富贵的人生，就要从心念的改造做起。

这一生能享有物质的富或精神的贵，虽然是这辈子曾下过一番的努力，但出生时条件的差异，却使同样的努力，产生不同的结果。出生条件的差异，是由于过去所种富贵种子的不同。所以在享有富贵的同时，若能继续种下未来富贵的因，富贵就可以延续下去。未来富贵的因怎么种？“持五戒”是人间富贵的因；“修十善”是天人富贵的因；“行布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若等六波罗蜜”是成就菩萨的因。所以要听经闻法，建立正知见，知道要种富贵的因；进一步要诵经打坐、吃素拜忏、受戒持戒，如此才能真正种下富贵的种子。

究竟圆满的人生──福慧双修

感恩大和尚，多年来以佛法的甘露法水，一次次地帮自己改造心念，让它愈来愈清净，愈来愈接近真实的富贵；感恩大和尚，一次一次地创造因缘──筹建中台、迎奉佛指舍利、创立普台中小学，让自己有布施的机会，种下未来富贵的种子。物质富贵就是福；心念富贵就是慧，如此福慧双修，就能达到究竟圆满的人生！