佛学知识：龙树菩萨圣诞日

农历七月二十四（周一）是龙树菩萨圣诞，龙树菩萨是汉传佛教和藏传佛教共同的祖师，今天我们就来认识一下这位背后有大蛇的菩萨。

龙树菩萨，生于公元四世纪左右的南印度，是中观学说的创始人，是大乘佛教史上的第一位伟大论师，被称为“佛陀第二”。他一生造论极多（藏文著作有一百一十八种之多），被称为“千部论师”，他的学说由鸠摩罗什大师翻译、介绍到中国，被后来的中国大乘八宗奉为“八宗共祖”。

传说龙树父亲姓龙，母生他于树下，成道与龙族有关，故名龙树。

龙树菩萨的形象很有特点：着三法衣，双手当胸结说法印，坐于八瓣白莲花座日轮垫上，法相后面，7条大蛇，威猛恐怖，另一说这不是七条蛇而是一条蛇有七头。

龙树菩萨的著作列表

宗论部：《中论》四卷 鸠摩罗什译；《十二门论》一卷 鸠摩罗什译；《顺中论义入般若法门》二卷；《大乘破有论》一卷 宋施护译；《大乘二十颂论》一卷 宋施护译；《六十颂如理论》一卷 宋施护译；《壹输卢迦论》一卷 后魏 瞿昙流支译；《回诤论》一卷 后魏 毗目智仙及瞿昙流支译；《菩提资粮论》六卷 隋 达摩笈多译；《菩提心离相论》一卷 宋 施护译；《十八空论》一卷 陈 真谛译；《释摩诃衍论》十卷 姚秦 筏提摩多译

释经部：《大智度论》一百卷 鸠摩罗什译；《十住毗婆沙论》十七卷 鸠摩罗什译

集经部：《福盖正行所集经》十二卷 宋日称等译；《菩提行经》四卷 宋 天息灾译

颂赞部：《为禅陀伽王说法要偈》、《劝发诸王要偈》、《龙树菩萨劝诫王颂》、《颂法界颂》、《广大发愿颂》、《十二礼赞阿弥陀佛文》、《因缘心论颂》、《因缘心论释》

龙树菩萨小传

龙树天资很聪明，在他小时候，听到婆罗门诵读经典，数遍之后，他就会背诵。到二十岁以后，对天文、地理、数学，以及婆罗门和各道的经文，几乎都读遍了，而且理解力相当强，因此在他青年时名气就很大。

龙树有几个同龄好友，都是学识超群。不久他们打听到一个会隐身术的术士，他们就去登门求教。那术士看他们年轻，又动机不良，不愿传授。术士最终缠不过他们，只得给每人一粒药丸，嘱告道：“你们在僻静的地方，用水将药丸磨化，涂在眼睛周围，人们就见不到你们了。”

龙树等四人仗着隐身术，从此常出入宫中，恣情取乐。百余日后，宫中的一些美女，竟有人怀孕了。国王大为忿怒，严加责问。

不久有人来报，是术士所为。国王当即派武士数百人，禁闭宫门，手挥刀剑望空乱砍。三个婆罗门术士被杀死了，惟有龙树药性未过，没有现形，又屏气凝神躲在国王背后，终于逃脱了性命。

受此严重教训后，龙树方才觉醒，想到了佛陀所说：“贪欲是众苦与祸患的根本，一切败德丧命主事，皆由此引起。”于是下了归依佛门的决心。他寻到一座山上的佛塔，向一位沙门虔诚请求，出家受戒。他在佛塔得了九十多天，读遍了所有经论，心不满足，但已无其它经文可得。

他辞师下山，又访寻到北印度雪山的一座佛塔，向一位老比丘恳求，得到了《摩诃衍》大乘经典，他用心研究求教。三个月后，他又统统理解并背熟了，仍感不满足，于是就周游列国，搜集沙门的各种经论。一路上，他还和诸外道及部派佛学者辩论，都辩不过他。他逐渐产生了骄傲，认为佛经较诸外道，其理虽然高明深奥，但亦不难穷尽，不能满足我的要求。

正在这时，有一位叫大龙的比丘，长髯突眼，目光炯炯，特来找他。对他说：“年轻人啊，你不能持井蛙之见，你的学识再高能超过佛陀吗?你且跟我到一个地方，让你看看大乘经典，你再下结论吧。”这位大龙比丘就把他领到一个深山的石洞，入洞数步，竟是另外一个世界，殿宇金碧辉煌，清静雅致。老比丘把他领入龙宫，打开一个个玉石宝库，里面藏着数不尽的稀世经典，宝库里发出阵阵幽香。大龙比丘说：“年轻人，这下够你读了吧?”龙树忙不迭地贪婪翻阅，口里说道：“长老，我太感谢你了!”

这下龙树真的满足了，比过去读到的多十倍，玄理更加精妙深奥，他如饥似渴地昼夜阅读，不明之处随时就向龙师请教，视野顿时开阔，心量也开始谦虚了。至此他才真正地感到，佛学浩如烟海，其理博大精深，没有任何外道超得过它，够我一生用心钻研了。同时也就打消了自立门户的陋见

大龙长老又授予他一些神通术，他才别师出来，仍回到南印度。从此大力宣扬佛法，说服外道，推广大乘佛教。被他感化的婆罗门等外道，不计其数。

印度又有一个邻国，国王笃信外道，并强迫其臣民亦信奉外道；对沙门释子，则非平等对待。龙树闻之，特前往宣扬佛法。其时该国正在招募国王卫士，龙树应募，很快升为校卫。他在短时期内，帮助整顿队伍，严明纪律，使国王的卫队面貌一新。一日国王出巡，龙树率领卫队荷戟前行，彩旗招展，步伐整齐，威风凛凛。国王见了甚是满意，便问侍者带队的是什么人，侍者答：“此人奇怪得很，不吃王家一口饭，也不要王家一文饷银，说是来保护国王，整饬军纪。”国王亦觉奇怪，就召他晋见。问道：“你是什么人?”龙树答：“我是一切智人。”国王惊愕，半晌说：“一切智人旷古少有，你敢大言不惭吗?”龙树说：“国王如果不信，可以当场试验。”国王心里想道：我是精研婆罗门教理的，可谓智人之主，他竟当我面自称一切智人，而且说得如此着实，不能小看。我若提出的问题，被他解答，证明他胜了；我若不提出问题，也说明我负了。迟疑良久，就索性提个大难题，看他如何回答。于是启口问道：“你可知今上天在做什么?”龙树不慌不忙地施礼作答：“启禀国王，当今上天正在与阿修罗作战，战斗方酣。”国王听了，喉咙里像塞了棉团一样，心里想：“这个人真是疯子吗?”半天说不出话来。龙树说：“国王，你不要以为我是虚谈怪论，片刻就能见验。”说罢，不一会，就闻空中干戈喊杀之声，阿修罗的手和断足从空掉下。龙树又施法术，让国王、臣民与婆罗门等，统统见到天上鏖战的情况，良久才渐渐隐去。

这时从国王起，所有的臣民和婆罗门等，个个惊讶信服。国王再问龙树：“你究竟是什么人?”龙树忽现比丘身，稽首答道：“贫僧乃是沙门龙树。”国王早闻龙树是邻国的大师，举国被其佛化，今日得见，果然名不虚传!心悦诚服，于是也归依了佛门。国内所有婆罗门、外道，亦甘愿剃发受戒，至心归命，自此便恭请大师天天宣讲佛法，举国受到了正法的教化。以后龙树又回到本国去了。

据玄奘大师《大唐西域记》介绍：龙树在晚年合成了一种长寿药，过百年后还不见衰老，国王也得到了长寿。年过半百的太子急了，对母亲说：“这样下去到那一年接位啁?”母后说：“佛教主张诸行无常，诸法无我，一切可舍，连生命也可施舍。如今人们尊称龙树为菩萨，你就去求他施舍吧。”太子就来到龙树跟前，跪下求道：“龙树菩萨，我不幸得了一种疾病，非人脑不能医治，如今升平时代，到那里去觅人头啊，只有求菩萨施舍了。”龙树知道王子的来意，说道：“我可以满足你的要求，只是你父王也不能长久了，你要负不孝之罪啊！”王子不吭一声，只是叩头。龙树就随手取了一根干茅草，吹口气，化作利剑，立刻自刎了。国王听到此事，不胜悲哀，缺了合药之人，不久也就死了。

另据其他传说，由于龙树弘传大乘教法，与小乘部派佛学以及婆罗门等教派，产生了激烈的斗争。新王接位后信仰小乘，龙树给一位小乘法师重重地逼迫，自感百岁后智慧、体力衰弱，就自行坐化了。（图、文：漫画佛学 等）