佛教：“有福不用忙，无福跑断肠”，做到这四点，福报满满！

佛教：“有福不用忙，无福跑断肠”，做到这四点，福报满满！

什么是福？福不是你有多少钱，有多少房产，或者担任多么高的官，真正的福不是外在物质的多寡，而是内心的幸福与自在。在佛教看来，每个人的福报是自己修来的，也是有定数的，如果不懂得惜福、修福，一味消耗，福报殆尽，苦果就来了。

佛法就是因果，佛门里有那么句话，“预知前世因，今生受者是；预知后世果，今生作者是”，今生有福，那是前世积累的善业，今生受到善报；来生若想福报连连，就要种好今生的善因。没有谁无缘无故受到命运的垂青，一切皆有因缘，一切自有因果。

我们常说一句话：没有福报和智慧，再多的奔波都是苦累。“福人居福地，福地福人居”，有福报的人，不用去争去抢，该属于人家的，跑不了。反之，不属于自己的，强求也求不得。在生活中，我们发现，有福报的人，往往诸事比较顺遂，所求所愿皆得成圆满，羡煞旁人。而没有福报的人，往往拼命去争，也难以有所得到。人人都想有福，不用受太多的苦、太多的累，那么怎样能获得福报呢？做到以下四点！

一、心静：心有多静，福有多深

内心烦躁、惶恐不安，不是有福的表现。有福之人，内心永远平静如水，不论外境如何变化，都能境随心转，不被外境所转，永远清净、永远解脱，这在佛门里也可以解释为禅定。心不安宁，有再多的钱权，住再豪华的楼房，又有什么用呢？心不快乐，外在的物质再奢华也没用。所以说，人生是一场修行，修行就是在修心。心自在了，哪里都是极乐世界。

二、要有智慧，远离愚痴

智慧，反义即为愚痴。什么是愚痴呢？就是思想不正，偏执、狭隘、无明、颠倒妄想。《华严经》上说，佛陀在菩提树下悟道成佛的时候曾经说过“大地众生皆具有如来智慧德相，但因妄想执着而不能证得”，凡夫愚痴，被世间各种假相所迷惑，而迷失自我，失去了本来清净的心性

。《心经》中，佛告诉众生要“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想”，远离愚痴，精进佛法，破迷开悟、明心见性，即为开启智慧，增进法身慧命。

三、懂得忍辱、心量大

心量大小决定了人生苦乐。心小了，福报就薄了；心大了，路就宽了。当我们只顾自己的私欲，福报就越来越小；当我们能为别人考虑，福报就逐渐舒展开来。一念之差，心的格局便不一样。不要一点儿小事就斤斤计较，计较得多了，福气就少了。

佛门里有首著名的“寒山问拾得”，寒山问拾得曰：世人辱我、轻我、笑我、贱我、恶我、谤我，如何处置乎？拾得曰：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、不理他，再待几年你且看他。“忍辱波罗蜜，便是妙中宝”，我们看弥勒佛总是欢喜自在，“大肚能容容天下难容之事，开口常笑笑天下可笑之人”，这一点很值得我们学习。

四、布施、持戒、精进、禅定

“布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若(智慧)”，这是佛教六度波罗蜜，即六种修行的大智慧。刚才我们已经说了忍辱、禅定和智慧，剩下的三个我们也要学习。布施是修福的不二法门，“有舍方有得”，一次发心、一种利益。持戒，虽是对于出家僧人的要求，但是也同样受用于在家人。万事没有规矩不成方圆，戒律不是束缚，而是防止我们造恶业，它是一种行为的依止。精进，即要努力上进，不可懈怠放逸自己。

以上种种都是在帮助我们自己改变自己的命运，任何祈求外在力量的加持都是妄想。自己的命运自己改，自己的福报自己修，改掉恶习，修身持戒，种好清净善因，方是修福的良策。愿大家福慧双增、六时吉祥。南无阿弥陀佛。