佛法修行：布施之道为什么是六度法门之首？

佛法修行：布施之道为什么是六度法门之首？

布施是佛教修行中大乘修行者所持的六度波罗蜜之一，也是六度法门之首，所谓六度，即是指布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，被称为摄尽一切菩萨道的总行，是自度度他、自利利他、三学具足、福慧双修的正道，也是证入无上正等正觉的必由之路。

在前面的有关文章中，我们也曾经给大家介绍过与布施相关的内容，因为布施之道作为六妙法门之一，是很重要的法门，也是最容易为大众所修行的一个法门，因其可以广结善缘，舍去悭吝之心，从而培植善根，由浅及深的逐渐一门深入而长时熏修，最终达到离苦得乐的无上菩提之智慧，获得圆满的佛果。

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布施之道，是以己之所有而以平等心普施一切众生的修行法门，根据资财的不同而分为三种，一是财布施，财分内财、外财，内财即己之色身，外财即自己所拥有之财物，财布施是基于众生色身的安养而给予他们生存所必须要的物质条件。

二是无畏布施，无畏布施是由于己身奉行净戒、忍辱无害而慈爱一切有情众生，在他们遭受到种种的灾难怖畏之事时，能够给予他们精神上的力量，使他们免去内心的恐惧，不再有怖畏恐惧之心，使心安稳。

三是法布施，法布施即是以自己的清净心而一切众生演说如来法谛，使闻法者均可得沾法雨甘露，因此而增长善根，最终使闻法之人都能够因此而开悟觉性，精进修行，永不退转。

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布施之道是会通六度的，六度法门又被认为是出世圣法的根本，在许多的经典之中，一再的、不厌其烦的被提及，那布施之道为什么是六度波罗蜜之首呢？其实这是和贪欲有关。

以人类而言，当人们在自己一无所有之时，就千方百计的想要去争取自己生存所需要的一切条件，心不知足而不厌其多，不管什么东西，只要对自己有益就想方设法的要得到，为了达到目的，人们不惜造出种种恶业。

等到达到了自己的目的之后，又会日夜颠倒，担心自己好不容易所拥有的一切会失去，又要想该用什么样的方法才能使自己的拥有变成永恒，像秦始皇一样，得到了江山，又想长生不老，希望自己可以永远的执掌天下，这样逐于妄境而惶惶不可终日，唯恐有失的心态，是众生的普遍心态，只是一般人是忧于家庭、财富、健康……等不同情况罢了。

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众生由于执著于贪欲不舍，故而终生在妄境之中流转，难识真心，最终只能在六道之中轮回不息而永无出期，佛祖正是因为看到了众生的贪著之心，才以般若波罗蜜多的智慧来教给人们布施之道，以此来对治人们心中的悭吝之心，使人们可以放下对欲望的执著，放下一切财物、名利等身外之物乃至对自身五蕴色身的贪著。

由己而言，因为布施之道而使自己获得了解脱之道，不再执著于妄境妄想，可以借由般若波罗蜜多的智慧而直趋涅槃彼岸，于人而言，受施众生可以因此而与佛法结缘，因此而亲近我们，为最终以佛法摄受他们打下基

础，使之成为法眷，引导他们和我们一样乘佛法之筏同趋极乐彼岸，所以六度万行——自利利他而最胜者，莫过于布施波罗蜜多，是故布施之道乃是六度波罗蜜多之首。