菩提迦耶

菩提迦耶可以说是一个智慧之地，它的存在已经有很长历史了。菩提迦耶这个地方有很多的修行之人，不少人在修行的时候都会选择这个地方，从这可以看出菩提迦耶深受修行之人的欢迎。对于菩提迦耶这个地方，大家可以了解了解菩提迦耶的历史，这样对它会有更多了解。

历史文献记载大约在公元前530年，悉达多•果德玛(Siddhattha Gotama)，古印度一个年轻的王子看到世俗世间的苦难，想要度越它，来到了尼连禅河边的森林修苦行，后来从苦行中悟到不能究竟，再来到印度的迦耶城附近，那里他坐在一棵后来被称作菩提树的圣无花果树下禅修。根据巴利语三藏记载，在三天三夜后，悉达多太子觉悟并发现了灭苦之道，因此成就成为觉悟者，称为佛。在那个位置，阿育王(Asoka，又称阿首伽、无忧王)在公元前260年修建了大菩提寺纪念。

佛陀随后花了接下来的7个星期时间在附近的7个不同地点禅思他的觉悟的经验。现在大菩提寺的有专门的地方对应着这7个星期的7个地点：

第一周，在菩提树下度过，独自体会法的解脱之乐。

第二周，佛陀站立在菩提树前，一直注视着菩提树。这个地点的标志是不眨眼圣祠，位于大菩提寺建筑的东北方。那里站着一尊佛陀像双目凝视着菩提树。

第三周，佛陀据说在不眨眼圣祠和菩提树间来回行走，传说莲花沿此路径涌出。这里现在被称为宝石步道。

第四周，他在拉特那哈尔塔(Ratnagar Chaitya)度过，反复深思更高深的法义而进入深定，此时有蓝、黄、红、白、橙五道光束从佛陀身上发出，此即为佛教五色旗的由来。这个位置在大菩提寺的东北边。

第五周，佛陀在Ajapala Nigodh树下详细回答了婆罗门的提问，现在的标志是一柱子。

第六周，在大塔南方的莲花池边度过,。

第七周，在Rajyatna树下静坐。静坐结束后，正好有两位商人经过，看到佛陀威仪庄严，便以米糕蜂蜜供养世尊，佛陀为他们宣说五戒十善法。

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对于修行之人来说如果能亲身前往佛陀悟道的地方沐浴佛光，那么是会有很大加持力的。而菩提迦耶就是这样的地方，它的影响也是非常大的。但菩提迦耶的影响有多大呢?下面一起来看看吧!

菩提迦耶(Bodhgaya)位于印度比哈尔邦伽耶城南10公里，距印度东部最大城市加尔各答607公里，是佛祖释迦牟尼悟道之处，也是佛教信徒心目中最神圣的地方。也是佛教四大圣地之一。中国古代高僧法显和玄奘先后记载了菩提伽耶。

据传，佛祖释迦牟尼(乔达摩·悉达多)生于公元前560年，其母母亲摩耶夫人在蓝吡尼生下他7天后就离开人世。悉达多自幼就在父亲净饭王呵护下成长，丝毫不知人间疾苦。后来，悉达多与表妹成亲，并育有一子。29岁时，悉达多在一次出游时目睹了世间的生老病死，因而引发出家修行的念头。一天夜晚，悉达多抛弃了王子的宝座，离家出走，开始云游四方，追求人生真谛。后来，悉达多云游到菩提迦耶附近，先在森林里苦修6年。即便他已形容枯槁，精疲力竭，但还是未悟得解脱之道。于是他放弃苦修，到尼连禅河中沐浴，洗去一身积垢，随后攀树枝上岸，喝了牧羊女奉献的乳粥之后，便来到了菩提伽耶，在一棵大菩提树下打坐静思，发誓如若不能大彻大悟，终身不起。他就这样苦思冥想了七七四十九天，终于在一个月圆之夜悟得了正道，成为佛祖释迦牟尼。从此，菩提伽耶便成为全球佛教徒心目中的圣地。

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菩提迦耶是众多修行地方之一，这里有不少修行之人。其实菩提迦耶这个地方深受不少修行之人的欢迎，但同时也有一些修行之人想知道菩提迦耶是佛陀成佛之地吗?关于这个问题来看看下面的回答吧!

菩提伽耶为佛陀成正觉之地。位于印度比哈尔(Bihar)南部伽耶市近郊七公里处之布达葛雅(Bodhgaya^)，面临恒河支流尼连禅河(梵Nairan~jana^ ，今法尔古河)，其地原为古印度摩揭陀国伽耶城南方之优楼频螺(梵Uruvela^ )聚落。据经典记载，佛陀经历六年苦行之后，行至此地，于毕钵罗树下之金刚座上结跏趺坐，证悟十二因缘、四谛法等，而得正觉，故毕钵罗树又称菩提树，即‘觉树’之意。 伽耶城于中世纪为婆罗门教徒所拥有，为与婆罗门教徒之伽耶城区别，特将佛成道之圣地称为佛陀伽耶，而与佛陀之生处(蓝毗尼园)、初转法轮处(鹿野苑)、涅槃处(拘尸那城娑罗双树林)并称为佛陀之四大圣迹。佛陀入灭后，历代纷纷在此起塔供养，建造精舍伽蓝，虽屡遭毁坏，然迄今尚存多处遗迹。

菩提迦耶(Bodhgaya)是佛教的诞生地。Bodh是印地语中智慧的意思，菩提迦耶便是迦耶的智慧之地，它源于佛陀释迦牟尼在当地的一棵菩提树下悟道成佛而得名，因此，菩提迦耶也有了字面上的迦耶城的菩提树之意。

菩提伽耶为佛教四大圣地之一，其它三处为释迦牟尼的诞生地蓝毗尼园(Lumbini)、第一次跟五比丘宣讲佛法的鹿野苑(Sarnath) 以及涅盘之地的拘尸那罗(Kushinagar)。

中国古代高僧法显和玄奘先后记载了菩提伽耶的历史。菩提伽耶的摩诃菩提寺2002年被列为世界遗产。

经典记载，佛陀经历六年苦行之后，行至此地，于毕钵罗树下之金刚座上结跏趺坐，证悟十二因缘、四谛法等，而得正觉，故毕钵罗树又称菩提树，即‘觉树’之意。

上述就是菩提迦耶是佛陀成佛之地吗问题的回答，大家可以多看看。在修行的时候无论大家选择哪个修行之地，在修行时都需认真去修，这样才是真正的修行。

世间众生都可修行，所以在世间的各个地方都会有修行之地，而菩提迦耶就是其中之一。菩提迦耶这个修行之地很受修行之人的欢迎，不少修行之人都会在这个地方进行修行。其实关于菩提迦耶，建议大家多去了解，也可以多看看菩提迦耶的介绍，这样对这个地方会有更多的认识。那下面一起来了解了解吧!

位于印度比哈尔邦伽耶城南10公里的菩提迦耶(Bodhgaya)，距印度东部最大城市加尔各答607公里，是佛祖释迦牟尼悟道之处，也是佛教信徒心目中最神圣的地方。

菩提迦耶的菩提树直接与历史上的佛陀悉达多·果德玛(公元前566-486年)的生平相连，当他在这棵菩提树下禅修时觉悟或叫获得完全的洞见。这座寺院在菩提树的正东边建起，佛陀开悟后第一周就在这棵菩提树(或是现在这棵菩提树的直接祖树)下度过。

在公元前大约250年，佛陀证悟200年后，虔信佛教的国王阿育王(Asoka)拜访了菩提伽耶，在这神圣的地点建立起一个寺院和祭殿。新的大菩提寺有一钻石宝座(叫金刚座)以纪念佛陀证悟。

阿育王是大菩提寺的创建者，而现在的建筑可以回溯到公元5到6世纪。然而有学者认为，寺院建筑主要部分是在是5世纪左右的建筑结构的基础上于19世纪重建的，由英国统治时期的印度考古调查机构(ASI)负责。在那之前，似乎在二世纪有过一金字塔状的建筑。这是从现在的巴特那(印度北部比哈尔邦的首府)所发现的一小块约四世纪的陶瓦匾牌上得知的，很值得注意的是这个版本的建筑没有四个角各建一小的庙宇的上层露台。虽然现在已不这样用这些小庙宇，但是它们可能反应了佛教史上某些秘密的传统在4世纪晚期到5世纪早期变得越来越不秘密的背景。金字塔式的庙宇可能取代了在菩提树以及阿育王平台周围建造的一敞开式的亭子。这类早期寺庙拱门的典型代表是发现于桑奇(Sanchi)，大约建于公元前25年一号窣堵波塔的拱门，以及刻于Bhāhrut窣堵波塔围栏的浮雕，这建于早期的巽伽王朝(公元前185-73年)。

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